yǔ与liú刘xiàng象zhèng正zì字

现代文翻译

独自居住在传说中的仙岛上，鲜花翠竹映照着我的柴门

道行广博令群仙爱惜，道业有成使万事皆闲

病多只能纵情饮酒，心境静极连山都不再思念

唯有那逍遥自在的我，时时在山水间往来

词语注释

文学赏析

贯休此诗，写的是隐逸之趣，却写得有骨有肉，不流于空泛的口号。首联"独居三岛上，花竹映柴关"，以"三岛"起笔，立刻将读者带入一个超脱尘俗的空间——那不是普通的山村，而是传说中的仙山。"花竹映柴关"一句，"映"字用得极妙：花竹之色与柴门之朴相互映衬，既写出环境的清幽，又暗示诗人内心的澄明。柴关本是无华之物，但因有花竹相伴，便有了诗意；诗人本是无名之辈，但因有仙山为邻，便有了仙气。

颔联"道广群仙惜，名成万事闲"是全诗的诗眼所在。"道广"二字，既指道行之深厚，也指心胸之开阔——正因为道广，所以群仙亦为之惜爱；正因为名成（此处"名成"非指功名，而是指道业有成），所以万事皆闲。这一联对仗工整，意蕴深远，堪称全诗最佳。它道出了隐逸生活的真谛：不是逃避，而是超越；不是消极，而是另一种积极。

颈联"病多唯纵酒，静极不思山"看似写病弱与慵懒，实则写一种极致的自由。病多而纵酒，不是沉沦，而是对世俗规范的挣脱；静极而不思山，不是乏味，而是心境已与山水合一，无需再"思"。这种"不思"，比"思"更深刻——它标志着诗人已经完全融入了隐逸的生活状态。

尾联"唯有逍遥子，时时自往还"，以"逍遥子"自况，呼应首联的"三岛"，形成一个完整的意象闭环。"时时自往还"五个字，写得轻盈而从容，仿佛诗人就在花竹柴关之间，与群仙为伴，与逍遥为邻，来去自如，无拘无束。全诗四联，层层递进，从空间到心境，从外在到内在，最终归于一种超然的自由。贯休作为诗僧，其诗往往带有禅意，但此诗更近道家之逍遥，可见其思想之融通。