shòu寿chūn春jìn进zhù祝shèng圣qī七shǒu首 dà大xīng兴sān三jiào教

现代文翻译

明亮的佛日高悬天际，天子的步履震动着云韶雅乐

穿宽袖儒服的诸生聚集而来，栖身麟洲的羽客也来朝拜

祥瑞的非烟从玉砌上升起，御苑的柳枝吐出金黄的枝条

击壤歌中的老人可知道，我们的皇帝就是帝尧再世

词语注释

文学赏析

贯休此诗以宏阔的笔触描绘了晚唐寿春城中三教并存的盛世图景。「曈曈」状日光初升之貌，「悬」字赋予佛日以实体感，使皇帝如烈日当空般具象化，视觉张力强烈。「天俣」本指天体运行之轨，此处借喻帝王步履，配合「云韶」乐声，将宫廷仪仗的庄严秩序感具象为宇宙运行的宏大节奏。颔联「缝掖诸生集，麟洲羽客朝」中，「集」字侧重儒生汇聚的动态拥挤，「朝」字侧重道士觐见的静态肃穆，一动一静间，儒道两教人物同朝共庆的画面层次分明。颈联「非烟生玉砌，御柳吐金条」转入景物描写，香炉中袅袅升起的非烟瑞气与御苑里金黄吐翠的柳条交相辉映，色彩明丽，气息祥和。尾联「击壤翁知否，吾皇即帝尧」用典收束，以远古太平盛世自比，既是对皇帝的颂扬，也透露出诗人对理想政治的向往。全诗结构严谨，从天象到人事，从人物到景物，最后落脚于历史典故，层层递进，气脉贯通。贯休作为诗僧，此诗虽为祝颂之作，却不显谄媚，反有庄严气象，可见其笔力不凡。