jì寄lú庐shān山dà大yuàn愿hé和shang尚

现代文翻译

石上的桂花长成丛丛，师父的庵堂就隐在桂花丛中

都说你像习凿齿那样的名士，却难以叩问真正的禅风

雪水洗净香炉峰更显青碧，晚霞藏住瀑布泛起红光

何时能收到你传来的佛法真言，寄到剡山东边的隐居处

词语注释

文学赏析

贯休此诗，起笔便以奇崛之景引人入胜。首句“石上桂成丛，师庵在桂中”，写庐山大愿和尚的居所。桂花生于石上，成丛而茂，僧庵隐于桂丛之中——这不仅是写景，更是写一种超脱尘俗的生存状态。桂香清冷，石骨嶙峋，庵居其中，人与自然浑然一体，颇有魏晋名士“林下之风”。

次联“皆云习凿齿，未可扣真风”，用典极精。习凿齿是东晋名士，以清谈和史学闻名，晚年隐居襄阳。贯休将大愿和尚比作习凿齿，既赞其才学风度，又暗含一层深意：“未可扣真风”——意思是，即便习凿齿那样的名士，也难以企及大愿和尚的真谛。这一联看似平淡，实则转折有力，将全诗格调陡然拔高。

第三联“雪洗香炉碧，霞藏瀑布红”，是全诗最精彩的写景之笔。香炉峰在雪后愈发青碧，如被洗涤；瀑布飞泻，水气氤氲，在晚霞映照下呈现红色，仿佛被云霞藏匿其中。一“洗”一“藏”，动词精准有力，画面层次丰富：由近及远，由静转动，色彩对比鲜明（碧与红），意境开阔而幽深。这一联堪称全诗最佳，写景而不滞于景，有画意，更有禅意。

结句“何时甘露偈，一寄剡山东”，以问作结，余韵悠长。“甘露偈”指佛法精义，诗人期盼大愿和尚能将佛法真言寄来剡山，表达了自己对禅理的向往和对友人的深切思念。全诗由景入情，由情入理，结构严谨，语言凝练，既有山水之胜，又有禅理之深，是贯休寄赠诗中的佳作。