zèng赠zhōng钟líng陵chén陈chǔ处shì士

现代文翻译

时运极否之后才生出这经邦济世的栋梁之才，你只谈治国正道，鄙夷那钻营攀附的门路。

高声吟诵千首诗篇能令精怪为之惊动，长啸一声便觉天地为之豁然开朗。

在湖上独自居住，四周尽是草木相伴，在山前频频醉酒，任凭风雷激荡也视若等闲。

当今圣上坐不安席求贤已久，切莫等待征召的诏书来了两度才起身出山。

词语注释

文学赏析

这首诗是晚唐诗僧贯休赠给隐居钟陵的处士陈陶之作，其核心张力在于「才」与「隐」的激烈碰撞。首联「否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒」，诗人开篇即定下高格：当世道艰难之际，唯有陈处士这般只谈治国正道、鄙弃钻营之徒，才是真正的社稷之才。「鄙」字用得极重，不仅写出了陈陶的清高，更暗讽了晚唐官场阿谀成风的现状。

颔联「高吟千首精怪动，长啸一声天地开」是全诗气象最盛之处。贯休以夸张的笔法，写陈陶诗才之惊人与气魄之宏大。「精怪动」三字，既指其诗作感天动地，也暗示其诗文具有驱邪正气的力量；「天地开」则写出长啸时那种豁然开朗、扫荡阴霾的气势。这一联对仗工整，动词「动」与「开」极具张力，将隐士的内在精神外化为撼动宇宙的力量。

颈联转写其隐居生活：「湖上独居多草木，山前频醉过风雷」。这里「过风雷」三字耐人寻味——并非真的经历风雷，而是指其醉态狂放，视世俗风波如过耳风雷，毫不在意。这种「独居」与「频醉」，正是对首联「鄙梯媒」的具体践行，以疏狂对抗污浊。

尾联「吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来」，笔锋一转，由颂转劝。「仄席」典故出自《汉书》，形容君主坐不安席、急切求贤。贯休此言，既是捧高皇帝，更是催促陈陶：圣上求贤若渴，切莫让征召的诏书来了两次才动身。全诗由颂才、写隐到劝仕，层层递进，既显出对友人的敬重，又透出晚唐士人渴望济世的焦虑与期待。