bì避dì地pí毘líng陵hán寒yuè月shàng上sūn孙huī徽shǐ使jūn君jiān兼jì寄dōng东yáng阳wáng王shǐ使jūn君sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

一到毗陵，心事反而更加劳顿，只能冷吟闲步，裹紧身上的云袍。

哪里是因为远离尘埃、心思才变得精妙，实在是因为风骨清高，万物也随之显得高远。

野外的景色疏朗连绵，一直连接到楚地的边界，故乡奇丽的青山却被河桥阻隔。

终究要在愚谷之中安身立命，因为我不屑于人间那些光鲜的羽毛。

词语注释

文学赏析

贯休此诗作于避乱毗陵期间，全篇以“冷”与“高”为眼，写出乱世中士人精神的自守与孤绝。

首联“一到毘陵心更劳，冷吟闲步拥云袍”，开篇即点出心境之“劳”。这个“劳”并非俗务缠身之疲惫，而是乱世飘零、故园难返的沉重心事。“冷吟闲步”四字极妙——“冷”是环境的清寂，也是心境的孤高；“闲步”看似从容，实则无处安放的徘徊。身上“拥云袍”，既是实写隐者装束，也暗示其已远离仕途尘网，以道流之身自处。

颔联“岂缘思妙尘埃少，自是风清物态高”是全诗理趣所在。诗人自问：我之所以能保持清思妙想，是因为远离了尘埃俗世吗？不，并非如此。真正的原因在于“风清物态高”——是内在品格的清高，才使得外物也随之显得高远。这一联以反问起、以判断承，逻辑严密，将“外境”与“内心”的关系翻转过来：不是环境造就人格，而是人格投射于环境。此联堪称全诗最见功力之处，既见理路，又见气骨。

颈联“野色疎黄连楚甸，故山奇碧隔河桥”，笔锋转向空间与视线。野色苍茫，疏林连绵，一直延伸到楚地边界；而故乡的奇山碧色，却被河桥阻隔，可望不可即。这一联对仗工稳，“疎连”与“奇碧”形成色彩与形态的对照，画面由近及远，再收束于“隔”字——一个“隔”字，道尽乱世中故园难归的无奈。

尾联“终须愚谷中安致，不是人间好羽毛”，以典故收束全篇。“愚谷”用刘歆典，表明诗人志在隐居；“好羽毛”化用杜甫诗意，暗指官场荣华。诗人明确表示：终须归隐山谷，不屑于人间那些光鲜的羽毛。此联直抒胸臆，态度决绝，与首联的“心更劳”形成呼应——劳的是身世，安的是本心。

整体而言，此诗语言清瘦，气格高峻，在唐末五代诗风中独树一帜。贯休以僧人之身入诗，既有出尘之思，又不乏入世之叹，读来令人肃然。