shān山jū居shī诗èr二shí十sì四shǒu首 shí十

现代文翻译

五岳的烟霞连绵不断，三山的洞穴去时应该相通。

石窗边斜倚枕头听着稀疏的雨声，无人操作的水碓在浩荡的风中转动。

童子念经在深竹之中，猕猴在夕阳中拾虱。

因此想起往事已抛却心力，六七年来寄居在楚水之东。

词语注释

文学赏析

贯休此诗，写的是山居之静，却从极阔的视野切入，再层层收束至极微的当下，结构极具张力。

首联“五岳烟霞连不断，三山洞穴去应通”，起笔气势不凡。五岳三山，本是地理与神话交织的宏大意象，诗人却以“连不断”“去应通”将其置于山居窗外的远景之中。烟霞缭绕，山峦起伏，仿佛与传说中的仙境相通。这一联不仅写出了山居环境的幽深辽阔，更暗示了诗人超脱尘俗、神游物外的精神境界。五岳三山并非实指，而是象征远离尘嚣的理想之境，为全诗奠定了清旷超然的基调。

颔联“石窗欹枕疎疎雨，水碓无人浩浩风”，是全诗最精妙的一联，堪称。诗人斜倚石窗，听疏疏细雨，看无人自转的水碓在浩浩风中自行运转。这里，“疎疎”与“浩浩”形成精妙的对仗与反差：雨是稀疏的、轻柔的，风是浩大的、持续的。水碓“无人”而“浩浩”，既写出了山居的荒僻寂静，又暗含一种自然自足、不假人为的禅意。人虽不在，风自吹，水自转，物我两忘，这正是山居生活的真谛所在。

颈联“童子念经深竹里，猕猴拾虱夕阳中”，视线由远及近，由景及人，却又不是写人，而是写人与自然的和谐共生。童子诵经于深竹幽深处，猕猴戏耍于夕阳余晖中。这一联画面感极强，充满了生活气息与禅意趣味。童子念经，是修心；猕猴拾虱，是自然天性。二者并置，不分高下，共同构成了一幅山居图景。夕阳中的猕猴，更添几分温暖与闲适，使全诗在清冷中透出一丝温情。

尾联“因思往事抛心力，六七年来楚水东”，由景入情，点明主旨。诗人感叹往事如烟，心力已抛，六七年来寄身楚水之东，远离尘世。这一联看似平淡，实则深沉。“抛心力”三字，道尽了诗人对世俗纷扰的厌倦与超脱。六七年的山居生活，不仅是空间的迁徙，更是心灵的归宿。楚水东流，时光荏苒，诗人在这山水之间，找到了内心的宁静与自由。

全诗由阔入微，由景及情，结构严谨，。贯休以禅僧之眼观山居，以诗人之心写自然，使此诗超越了普通的隐逸题材，达到了一种物我两忘、天人合一的境界。