jì寄zhèng郑dào道shì士èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

常常回忆起苏耽仙人那美好的风度仪态

他在信安山道观里居住了很长的时间

不知道那如玉般高洁的二人栖息之处

那两位仙人究竟是谁呢

词语注释

文学赏析

这首七绝以追怀仙人苏耽起笔，实则寄托了对郑道士的深切思念与崇高敬意。开篇"常忆苏耽好羽仪"，一个"常"字道出诗人对仙道生活的向往并非一时兴起，而是长久以来的心之所向。苏耽作为道教传说中的著名仙人，其"好羽仪"的形象成为诗人心中道士风度的典范。次句"信安山观住多时"，将视线从传说中的仙人拉回到现实中的修道之所——信安山道观，暗示郑道士曾在此长期隐居修行，为后文的联想埋下伏笔。

后两句笔锋一转，由忆古而及今，由仙人而及人。"不知玉质双栖处"，"玉质"二字极言郑道士品格之高洁，如美玉般温润无瑕；"双栖"则暗示诗人与郑道士之间深厚的友谊，或指二人曾共同栖居修道。然而诗人随即发出疑问："两个仙人是阿谁？"这一问看似天真，实则——诗人不愿直接点破，而是以设问作结，让读者自行领会：眼前之人岂非仙人？这种含蓄的表达方式，既避免了直白的赞美可能带来的俗套，又赋予诗歌以悠长的余韵。

全诗最精妙处在于"两个仙人是阿谁"一句。表面是疑问，实则是最高级的赞美。诗人不直接说郑道士是仙人，而是通过苏耽的典故，将郑道士置于仙人的行列；不直接说二人友谊深厚，而是用"双栖"暗示曾经相伴修道的时光。这种借仙喻人、以问代赞的手法，既符合道教文化的语境，又体现了诗人高超的艺术技巧。清代诗论家所谓"不着一字，尽得风流"，于此可见一斑。