xī溪sì寺shuǐ水gé阁xián闲tiào眺yīn因jì寄sòng宋shǐ使jūn君

现代文翻译

溪水边的树木萧条，我独自凭栏远望，玉霜飞落之后，浪花显得格外清寒

钓鱼船上笼罩在暝蒙的风烟之中，古木林里传来干爽的砧杵捣衣声

到头来只有修道之心才是正确的，空自沉迷于山水之色则是无端之举

谁能像太守您在分忧政务之外，时常捧着西经整整一日细细观看

词语注释

文学赏析

贯休此诗，起笔便是一幅清寒萧瑟的秋江独眺图。首联“溪木萧条一凭阑，玉霜飞后浪花寒”，一个“寒”字既是写浪花之色，更是写诗人之心境。霜飞之后，水波不兴，唯余清冷，这不仅是眼前景，更是心境的投射。诗人凭栏久立，周遭萧条，却独守一份清寂。

颔联“钓鱼船上风烟暝，古木林中砧杵乾”，由远及近，由静转动。风烟暝蒙中，钓鱼船隐现，而古木林深处，传来断续的捣衣声。砧杵声在古典诗词中常与秋思、怀人相连，此处“砧杵乾”三字，既写出了秋深衣厚、捣衣渐稀的时节特征，又以声衬静，使整个画面更显幽寂。这一联对仗工整，堪称全诗写景之最佳。

颈联“至竟道心方始是，空耽山色亦无端”，笔锋一转，由景入理。贯休作为诗僧，其诗常带禅意。他认为，唯有修道之心才是终极真理，若只是空自沉迷于山水之色，则是无端之举。这一转折，体现了诗人作为僧人的身份认同，也深化了诗歌的思想内涵。

尾联“谁如太守分忧外，时把西经尽日看”，将视线投向友人宋使君。在诗人看来，唯有这位太守能在处理政务之余，静心研读佛经，这种“分忧外”的从容与“尽日看”的专注，正是诗人所推崇的修行境界。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既写出了秋江之寒，也写出了道心之静，更表达了对友人的赞许与自况。