jì寄jiǔ九huá华shān山fèi费shí拾yí遗

现代文翻译

先生在九华山隐居，鸟道险阻隔绝了尘世的尘埃。

石室与云气相伴而居，山田引火耕种开辟而出。

久居闲适的仙客降临，高卧不起时诏书到来。

一旦进入深林仕途，便再也无法回到人间。

词语注释

文学赏析

顾非熊此诗写给友人费冠卿，通篇不着一“送”字，却将隐逸之趣与仕隐之择剖析得淋漓尽致。

起笔“先生九华隐，鸟道隔尘埃”，诗人未写山之高、路之远，只以“鸟道”二字勾勒，读者自能想象那云雾缭绕、人迹罕至的幽绝之境。一个“隔”字极有分量，鸟道不仅是地理上的险阻，更是心理上的屏障，将费冠卿的居所与尘世彻底隔绝。

“石室和云住，山田引烧开”是全诗最见功力的一联。和云而住，写出居处之高，仿佛石室漂浮于云海之中；引烧开荒，写出耕读之实，山田需引火耕种方能成田。一虚一实，一雅一俗，隐士的生活图景跃然纸上。这一联被清人沈德潜评为“清超绝俗”，正因其不事雕琢而气韵自远。

“久闲仙客降，高卧诏书来”转入叙事，暗用东汉严子陵典故。严子陵高卧不起，光武帝屡征乃出，此处以“仙客”喻费冠卿，以“诏书”指朝廷征召，既写其隐逸之久，又写其应诏之迟。诗人没有评判此举对错，只是客观呈现，留待读者自行品味。

尾联“一入深林去，人间更不回”收束全篇。费冠卿既已决意归隐，便如入深林一般，从此与尘世隔绝。这里的“深林”紧扣九华山的实景，象征其远离官场的决绝姿态。诗人以“更不回”作结，看似惋惜，实则暗含对友人选择的复杂态度——既有对其出山的理解，也有对其不再归隐的怅惘。

全诗语言清简，不事雕饰，却处处见匠心。顾非熊本人亦是一生未第的隐士，此诗写友人，亦在写自己，故能写得如此真切动人。