sòng送zào造wēi微shàng上rén人guī归huái淮nán南jìn觐xiōng兄

现代文翻译

到家正好赶上坐夏修行，在绿柳成荫的巷子里与兄长相对禅坐

大雨切断了通往芜城的路，彩虹横跨天际将建邺的天空一分为二

去寺院用斋时跟随野鹤般从容，江面上的渔船迎着他而来

最终要归向何处，三湘的思绪渺远而悠长

词语注释

文学赏析

此诗写于唐代，顾非熊送一位法号造微的僧人从金陵（建邺）返回淮南，途中探望兄长。诗题中的"觐"字用得极重——本是臣子朝见君王的专用词，这里用于僧人探望兄长，既写出僧人对兄长的敬重，也暗含了这次相见的珍贵与庄重。

首联"到家方坐夏，柳巷对兄禅"，点明时间与环境。"坐夏"是僧人特有的修行方式，夏季三个月安居寺院，不外出游方。造微上人此时到家，正好赶上坐夏时节，而"柳巷"二字则勾勒出一幅江南水乡的画面——绿柳成荫的街巷中，僧人与兄长相对禅坐。这一联妙在"对"字——不是"伴"，不是"共"，而是"对"，两个修行者面对面打坐，彼此无言却心意相通，禅意尽在不言中。

颔联"雨断芜城路，虹分建邺天"是全诗最精彩的两句。诗人没有直接写送别，而是用两个宏大的地理意象来承载离情。"雨断"二字极有力度——大雨如幕，仿佛把芜城的路都切断了，前路茫茫，看不清归途。而"虹分"则带来一丝亮色——雨过天晴，彩虹横跨天际，把建邺的天空一分为二。这一断一分之间，既有离别的惆怅，又有重逢的希望。芜城与建邺都是历史名城，鲍照的《芜城赋》写尽兴亡之感，六朝的金陵梦也在此时此刻被诗人轻轻唤起。地理的厚重感让个人的离别有了历史的纵深。

颈联"赴斋随野鹤，迎水上渔船"转入对僧人日常生活的描写。"野鹤"是僧人的经典意象，清高脱俗，来去自由。造微上人去寺院用斋，如同野鹤般从容；而江面上的渔船迎着他而来，构成一幅动静相宜的水乡图景。这一联看似平淡，实则暗含深意——野鹤与渔船，一高一低，一雅一俗，却都在同一个画面中和谐共存，这正是禅意的体现：世间万物各有其位，各得其所。

尾联"终拟归何处，三湘思渺然"以问句收束，余韵悠长。诗人问：你最终要归向何处？答案却不在建邺，不在淮南，而在遥远的三湘。"渺然"二字写出了那种可望而不可即的遥远感——三湘在湖南，建邺在江苏，中间隔着千山万水。这一问一答之间，既有对友人前途的关切，也有对自己归宿的迷茫。顾非熊本人仕途坎坷，屡试不第，诗中那份"归何处"的追问，或许也藏着他自己的身世之感。