hé和lǐ李dài大fū夫sì嗣zhēn真fèng奉shǐ使cún存fǔ抚hé河dōng东

现代文翻译

天地阴阳六位变动，历法更迭王朝变迁

讴歌声中火德转移，图谶预示金天受命

十一月开启帝王统绪，房星照耀受命之年

吉祥符瑞如龙马出现，宝书箓文似凤凰流传

大地交融风雨，都城仍占卜于涧瀍之间

明堂唯有皇帝御极，清庙乃尊崇先祖

不干预而神功运行，无为而大道高悬

八方荒远物产丰饶，四海相连人烟稠密

已属百姓安泰，犹言至道偏重

玺书旁问民俗，旌节近推贤才

秩禄比肩司空之位，官职临近御史之员

雄才大略执掌刀笔，直谏罢黜楼船之役

国有大臣之器，朝廷加设小会之筵

将行时备办礼乐，送别时仰望神仙

城阙环绕周京转动，关河连接陕服之地

稍观汾水弯曲，俄指绛台之前

姑射山姑且长望，平阳遂宛然在目

舜耕之处遗留草木，禹凿之迹犹存山川

昔日出自诸侯之上，不久霸业便已完备

中军归顺战敌，外府断绝兵权

隐隐约约帝乡遥远，瞻瞻仰仰肃命虔诚

西河偃息风俗，东边悬挂星躔

井邑有枌榆社庙，陵园有松柏田地

荣光晴天掩盖代地，佳气早晨侵入燕地

雨沛鸿私洗涤，风行睿旨宣达

孤儿寡妇访查疾苦，屠钓之人采择贞坚

人们乐于逢遇刑措，时世康洽赏延

赐逾秦氏等级，恩倍汉家金钱

拥传之人皆翘首，称觞之人竞比肩

拜迎遍布道路，舞咏溢满郊廛

杀气西衡白，穷阴北暝玄

飞霜遥渡海，残月迥临边

缅邈朝廷问，周流朔塞旋

兴来探马策，俊发抱龙泉

学总八千卷，文倾三百篇

澄清得使者，作颂有人焉

莫以崇班阂，而云胜托捐

伟材何磊落，陋质几翩翾

江海宁为让，巴渝转自牵

一闻歌圣道，助曲荷陶甄

词语注释

文学赏析

这首五言古诗是杜审言奉和李嗣真奉使河东时的唱和之作。全诗气势恢宏，铺陈华丽，典型地体现了初唐宫廷应制诗的风貌，但其中亦不乏真情实感与深刻洞察。

诗的开篇从宇宙生成与王朝更替的宏大视角切入，“六位乾坤动，三微历数迁”，以天地阴阳的变动和历法的更迭，烘托出唐朝取代隋朝是天命所归。这种开篇方式，既显示了作者的学识渊博，也符合应制诗颂圣的主题要求。然而，杜审言并未止步于空洞的歌功颂德。在赞美唐朝德运的同时，他笔锋一转，写到李嗣真的使命——“玺书傍问俗，旌节近推贤”，皇帝派遣使者巡视地方，询问民情，推举贤才。这一转折，使诗歌从抽象的颂圣落地到具体的政治实践中，显示出作者对现实政治的关注。

中间部分详细描写了河东地区的地理风物和历史遗迹。“姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川”，诗人借舜禹的典故，暗示河东地区深厚的历史文化底蕴，同时也暗喻李嗣真的使命如同古代圣王一样，具有安抚百姓、治理天下的意义。这种用典手法，既增添了诗歌的文化厚度，也提升了李嗣真使命的神圣性。

诗歌的后半部分，杜审言表达了对李嗣真的期待和对自己能力的谦逊。“学总八千卷，文倾三百篇”，这是对李嗣真学识才华的高度评价，而“莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾”则表现了作者不因为地位悬殊而疏远，也不因为自己才疏学浅而自卑的态度。这种平等而真诚的交往态度，在初唐的应制诗中显得尤为珍贵。

最后，“一闻歌圣道，助曲荷陶甄”，诗人表示愿意为李嗣真的使命助一臂之力，共同歌颂圣朝。整首诗结构严谨，辞藻华丽而不失真挚，既有应制诗的庄重，又有朋友唱和的亲切，是杜审言诗歌中的佳作。