东山的浩大气象吞吐着鸿蒙初开之气，宏伟的宫殿就筑在最高处
您来到这里必定是在十月，高耸的树羽仿佛笼罩着九州大地
地底的阴火正烹煮着如玉的泉水，喷涌激荡，涨满了幽深的岩谷
有时它仿佛浸染着炽热的烈日，那光芒被高空中的云气抱拥搂住
阆风神山的车辙印迹在此显现，在旷野上延伸出冥冥的搜寻
沸腾的热气惊动了天子的万乘车驾，人们在此观赏那百丈深的水潭
这灵异幽魂实在令人惊叹，天子的王命使得神宫都为之休整
起初听到神龙显出神勇，它劈开顽石，推倒了山林山丘
半夜里它的巢穴改变了形态，迁动的原因竟因风雨交加的深秋
那倒挂着的如瑶池水影般的形态，委曲着注入苍郁的大江奔流
味道如同天上的甘露浆，在手中挥弄时既顺滑又柔腻
翠绿的旗帜在恬静的风中屈曲摇曳，驾着云的车辆在此纷纷少留
吹奏箫鼓的声浪激荡着四海，奇异的香气在水天之间浩荡浮游
鲛人进献了细小的生丝罗纱，古老的祭祀曾沉没过一头豪牛
百种祥瑞奔向盛世清明，这景象在古代先贤那里也无法与今天相比
高低起伏的金色蟾蜍，它出现这里一定有深远的缘故
至尊之神回头看它发笑，而王母娘娘却不愿意将它收入宫中
它最终又回到了虚无的本底，化作了一条长长的黄色螭龙
那些飘飘然的青琐省里的郎官们，文采如珊瑚佩钩般华美
大家放声高歌起《渌水曲》，那清绝的旋律让听者感到哀愁
东山: 东面之山，此指灵湫所在之山。
鸿蒙: 宇宙未开之混沌元气，此处形容山势气象宏大。
树羽: 树上生有羽毛，此处形容树木高耸如羽。
阴火: 阴冷之火焰，指地下泉眼。
玉泉: 美玉般的泉水。
喷薄: 喷涌而出。
浴赤日: 浸染如火的太阳。
光抱空中搂: 光芒拥抱在空中的云气里。
阆风: 传说中的神山名。
冥搜: 深入地搜寻。
万乘: 天子车驾，代指皇帝。
百丈湫: 百丈深的水潭。
擘: 劈开，掰开。
倒悬: 倒挂。
苍江: 青色的大江。
澹: 恬静。
偃蹇: 屈曲，摇曳。
四溟: 四海。
泱漭: 广大无涯貌。
鲛人: 传说中的人鱼。
微绡: 细小的生丝织物，指鲛人眼泪所化之绡。
曾祝: 上古神话中的人名，或指曾参与祭祀之人。
沈豪牛: 沉没的大牛。
百祥: 百种祥瑞。
俦: 同辈，同类。
坡陀: 高低不平的样子。
金虾蟆: 金色的蟾蜍。
长黄虬: 长长的黄色螈蚓。
青琐郎: 指身居清要之官的青琐省郎官。
珊瑚钩: 珊瑚制的佩钩，代指华美的装饰。
渌水: 清水，亦指乐府曲名。
杜甫这首《奉同郭给事汤东灵湫作》是一首典型的“和作”，背景是随郭给事同游灵湫并奉命赋诗。诗作气象宏阔，与其后期沉郁顿挫的风格大相径庭，展现了杜诗被忽视的“壮美”一面。全诗最精妙处在于通篇铺排神话意象来构建一个超现实的灵界：起笔“阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽”一句极具张力，“阴火”与“玉泉”冷热对峙，“煮”字用得奇峭，仿佛地底有阴阳二气交战，喷薄而出的泉水带有不可名状的幽深力量。这种修辞打破了寻常山水诗的静谧，将自然的物理现象升格为神话的化学反应。诗中段“初闻龙用壮，擘石摧林丘”进一步放大这种力度，“擘石”劈开顽石，摧残山丘，以动写静，暗示这神异的源头。然而杜甫的高明之处在于，在堆砌了大量鲛人、云车、金虾蟆等繁复的意象后，结尾能一笔收束到当下的观者：“飘飘青琐郎，文采珊瑚钩”，将神话拉回现实的文职雅集。最后一句“浩歌渌水曲，清绝听者愁”，以“清绝”二字统领全篇，说明这一切壮丽幻象最终指向的并非狂喜，而是一种由于审美对象过于超越人类日常经验而产生的、无法被完全消化的孤独与哀愁。这首诗意象体系并非凭空捏造，而是杂取《山海经》与楚辞典故，虽显得堆砌，却折射出盛唐诗人用宏大的想象空间去统摄自然奇观的诗学野心。
诗文录《奉同郭给事汤东灵湫作》·杜甫：https://gushiwen.space/poem/tang/du-fu/2071749682567368717