现代文翻译
自开国以来画鞍马的名家中,神妙无双的独推江都王王绪。
曹将军得名三十载,人间又见真正的乘黄神驹。
他曾画先帝的照夜白,龙池十日飞出霹雳之声。
内府拿出殷红的玛瑙碗,倢伃传诏才人索取画作。
赐碗后将军拜舞而归,轻纨细绮的赏赐相随飞舞。
贵戚权门得到他的笔迹,才知屏障上生出光辉。
昔日太宗的拳毛䯄,近时郭家的师子花。
如今新图上有两匹马,又令识者久久赞叹。
这些都是骑战时可敌万人的良驹,在缟素画幅上漠漠然展开风沙。
其余七匹也殊绝非凡,迥然如寒空中飘动的烟雪。
霜蹄蹴踏于长楸树间,马官厮养森然成列。
可怜九马争显神骏,顾盼之间清气高昂、气度深稳。
试问苦心爱马者是谁,后有韦讽前有支遁。
忆昔玄宗巡幸新丰宫,翠华拂天向东而来。
腾骧磊落的三万匹骏马,都与这幅图的筋骨相同。
自从献宝于河宗之后,再无射蛟江中的壮举。
君不见金粟堆前松柏林中,龙媒去尽只剩飞鸟呼风。
词语注释
乘黄:传说中黄色的神马,此处代指良马
照夜白:唐玄宗李隆基的坐骑名
拳毛䯄(kuáng):唐太宗李世民六骏之一
师子花:即狮子花,郭家马名
支遁:东晋高僧,字道林,好养马,此处借指爱马之人
新丰宫:唐玄宗行宫,在今陕西临潼
河宗:指河神,此处用周穆王献马于河宗的典故
金粟堆:即金粟山,唐玄宗葬地泰陵所在
龙媒:骏马的代称
文学赏析
此诗作于安史之乱后,杜甫在长安见到韦讽所藏曹霸画马图,借题发挥,写出了一首融艺术鉴赏、今昔对比与家国悲慨于一体的长篇古体诗。
开篇从国初以来画马名家江都王王绪说起,笔锋一转,重点落在曹霸身上——“将军得名三十载,人间又见真乘黄”。一个“真”字极有分量,暗示世间伪作泛滥,唯有曹霸笔下才是真龙驹。接着回忆昔日曹霸为玄宗画《照夜白》,龙池十日飞霹雳,内府殷红马脑盌赐之。这里“飞霹雳”三字极妙,写画马之神骏仿佛真有雷霆万钧之势,非虚夸之辞。
诗中“昔时太宗拳毛䯄,近时郭家师子花”一联,将太宗旧马与郭家名马并提,既见曹霸画艺之广,亦暗含对盛世气象的追忆。而“今之新图有二马,复令识者久叹嗟”则回到当下,引出韦讽宅中所观之九马图。
最精彩处在于“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳”。杜甫不写马之奔跑嘶鸣,而写其“顾视”之态——马首微转,目光清朗,气度深沉而安稳。这一“顾视”二字,将九马之神韵尽收其中,非真懂马者不能道。
然而全诗最沉痛者,不在画马之妙,而在结尾:“君不见金粟堆前松柏里,龙媒去尽鸟呼风。”玄宗已葬金粟山,昔日万马奔腾的盛况烟消云散,只剩松柏萧森、飞鸟哀鸣。画中之马犹存神骏,而人间已无真龙驹。这不仅是叹画,更是叹盛世不再、国运衰微。杜甫以画马为线索,将个人艺术鉴赏与家国兴亡之感融为一体,沉郁顿挫,感人至深。
诗文录《韦讽录事宅观曹将军画马图》·杜甫:https://gushiwen.space/poem/tang/du-fu/2071749682542202884