wǎng往zài在

现代文翻译

回想昔日在京城西京（长安）的时候，胡族叛军攻满了整个皇宫。

半夜里九间宗庙起火，火光映红了银河般的夜空。

屋瓦解落飞散十里远，帷帐碎片纷纷在层空中飘荡。

心中愧疚又痛惜那些木质神主，逐一在悲风中化为灰烬。

黄昏时分排开铁骑冲锋，清晨时分驱散军旗（或指叛军旗帜），贼子们宣扬叛逆的节操，互相祝贺大功告成。

那时妃嫔被杀戮，尸首堆连成粪便般的土丛。

朝廷正位陷入敌手，墙壁上的画虫（装饰）被剥离殆尽。

不知道两位皇帝（玄宗、肃宗）在哪里，只有私心哭泣的百岁老翁。

帝王的车驾既然已经回来，梁柱椽木瞬间变得宏伟崇高。

年老故臣再次流泪，祠官种植梧桐树以恢复旧观。

宏伟壮丽不如从前，但已见到帝王的力量雄健。

前年春季祭祀郊庙，祀事亲自由圣上的身躯主持。

我卑微的身躯荣幸地担任近臣，随从陪伴着众多公卿。

登上台阶捧着玉册，头戴高冠听着金钟敲响。

侍奉祭祀时敬畏如露，官署靠近濯龙池（宫廷深处）。

天子是孝子贤孙，祥瑞的五云升起在九重宫阙。

镜匣换了新的粉黛，翠羽装饰依然朦胧美观。

以前厌倦了羯胡（叛军），后来又遭遇犬戎（外族）的侵扰。

祭祀礼器里盛着腥臊的肉，宫门铁网上行着射猎的角弓。

怎能从西极边境，申令清空山东（中原地区）的乱局？

倾尽全力到达阙下，士人与百姓塞满了关中地区。

主将明白逆顺的道理，百姓回归始终如一的本心。

一旦君主自我责备（罪己），万里之外车书道路畅通无阻。

箭镞和武器都用来做成锄犁，征战戍守听从各自的意愿。

多余的官员各自恢复职业，本地居民回归努力从事农耕。

君臣都节俭知足，朝廷内外欢呼声音相同。

中兴的局面如同开国之初，继承皇位的如同唐太宗那样英明。

端坐拱手接纳进谏诤言，和煦的风气每日更加融和。

红色台阶上的樱桃树枝，隐约映照在银丝笼罩的花笼里。

千秋万代祭祀陵墓，永远永远传承无穷尽。

京城不再遭受战火，泾水渭水河畔打开了愁容。

回归编号为'故松柏'（喻指坚贞），衰老的我只感到辛苦如同飘蓬。

词语注释

文学赏析

这首长诗《往在》是杜甫晚年在夔州（今重庆奉节）所作，虽题为《往在》，实为对安史之乱前后长安盛衰巨变的历史回顾与政治抒怀。全诗气势宏阔，结构严整，从'往在西京日'的乱前，经'胡来满彤宫'的乱中，至'车驾既云还'的乱后，最后落脚于'中兴似国初'的当下，时间跨度极大，却梳理得清晰有序。最见功力之处在于其史笔与诗情的融合：如'中宵焚九庙，云汉为之红'，以夸张笔法写战火之烈，'云汉'本指天河，此处形容火光映天，极具视觉冲击力；'解瓦飞十里，穗帷纷曾空'则特写宗庙损毁细节，'解瓦'二字极见惨烈，连瓦片都飞散十里，而象征祖先灵位的'木主'灰飞烟灭，诗人的悲痛不仅在于国土沦丧，更在于礼制崩坏、文明受损的深层焦虑。值得注意的是，诗中并未一味沉溺于悲愤，后半部分转入对'中兴'的赞颂，'京都不再火，泾渭开愁容'，以自然景色的开释暗示政治气象的更新。尤其结尾'归号故松柏，老去苦飘蓬'，将个人的漂泊感与国家的历史感交织，松柏象征坚贞与永恒，而诗人自喻为飘蓬，既是晚年生计的无奈，也是对生命短暂、见证历史的庆幸。全诗语言古朴，用典密集，既有《诗经》的庄重，又有《左传》的史笔，是杜诗'集大成'风格的典型代表，不仅是一首个人抒情诗，更是一部以诗歌体写的简练'唐史'。