yǔ与lǐ李shí十èr二bái白tóng同xún寻fàn范shí十yǐn隐jū居

现代文翻译

李侯有佳句，往往似阴铿：李侯（李白）有美妙的诗句，常常像阴铿那样清新精工。

余亦东蒙客，怜君如弟兄：我也是客居东蒙山下的游子，爱惜你如同亲兄弟。

醉眠秋共被，携手日同行：醉后同眠，秋天共盖一床被，白日里携手同游同行。

更想幽期处，还寻北郭生：更想那幽静的隐居之处，还要去寻访那位城北的范十先生。

入门高兴发，侍立小童清：走进门来兴致大发，只见侍立的小童清瘦脱俗。

落景闻寒杵，屯云对古城：夕阳西下，远处传来捣衣的寒杵声，乌云聚集，笼罩着古老的城池。

向来吟橘颂，谁欲讨莼羹：向来吟咏《橘颂》，表达高洁的志向，谁又真想学张翰去讨那莼菜羹呢？

不愿论簪笏，悠悠沧海情：不愿谈论官职仕途，只愿保持那份悠远的隐逸情怀。

词语注释

文学赏析

这首五言古诗作于唐玄宗天宝四载（745年），是杜甫在兖州与李白重逢后同寻隐士范十时所作。诗题中的“李十二白”即李白，杜甫与李白此次相会，是中国文学史上的一段佳话。

诗的开篇“李侯有佳句，往往似阴铿”，直接评价李白的诗风。阴铿是南朝著名诗人，以五言精工清丽见长。杜甫以阴铿比李白，虽非极誉（后世多认为李白胜之），但在此时此地，这一比喻恰切地指出了李诗清新自然、不事雕琢的一面，也奠定了全诗清雅的基调。

“余亦东蒙客，怜君如弟兄”二句，由诗及人，转入两人关系的描写。杜甫自比东蒙客，与李白同为漂泊异乡之人，因而格外珍视这份情谊。“怜”字用得极重，非怜悯，而是爱怜、珍重。接下来的“醉眠秋共被，携手日同行”，则是这种情谊的具体写照。秋天共盖一被而眠，白日携手同游，这两句画面感极强，写出了二人形影不离、亲密无间的状态。这不仅是友谊的描写，更是两人精神契合的体现。

“更想幽期处，还寻北郭生”承上启下，点出此次寻访的目的。范十隐居城北，故称“北郭生”。诗人兴致盎然，迫不及待地要去探访这位高士。

“入门高兴发，侍立小童清”写进入范家后的情景。主人不在，但小童清瘦脱俗，暗示主人品格之高。“落景闻寒杵，屯云对古城”一联，堪称全诗写景之佳句。夕阳西下，远处传来捣衣的寒杵声，乌云聚集，笼罩着古老的城池。这一联视听结合，以“寒杵”之动衬环境之静，以“屯云”之重渲染氛围之苍茫，既有隐逸之趣，又带有一丝萧瑟之感。

结尾“向来吟橘颂，谁欲讨莼羹”用典精切。《橘颂》赞橘之独立不迁，《莼羹》典出张翰思归。杜甫与李白吟咏《橘颂》，表达的是坚守节操、不愿随波逐流的态度；而“谁欲讨莼羹”则暗示他们并非为了个人享乐而隐退，而是有着更高的精神追求。

最后“不愿论簪笏，悠悠沧海情”直抒胸臆，表明他们不愿谈论官场仕途，只愿保持那份悠远的隐逸情怀。全诗由评诗起，经叙友情、写寻访、绘景物，终至抒怀，脉络清晰，情感真挚，既有对友情的珍视，又有对高洁人格的向往，是杜李交往诗中的佳作。