zèng赠wàng王èr二shí十sì四shì侍yù御qì契sì四shí十yùn韵

现代文翻译

常常虽然相见，却飘零得愧对这身躯

不是因为轻视官禄，都是为了躲避战乱风尘

自从星桥一别，已过了三个春天

败亡并非像赤壁之战，奔走逃难是为躲避黄巾式的叛乱

你离去时何等潇洒，我则隐居异乡

书信难通没有大雁传书，衣服破烂如悬鹑

恐惧地整理行装，孤单地卧病频繁

晓莺啼鸣仿佛在迸泪，秋月清辉也令人伤神

相见时感叹面容黧黑，含着凄楚诉说苦难

你像接舆那样归隐楚地，我如王粲不能归秦

锦里的道观已残破，花溪中垂钓的钓纶还在

消渴病中只自怜惜，晚起时寻找谁亲近

伏柱听闻周史典故，乘槎想到汉臣事迹

鸳鸯鸿雁不易亲近，龙虎之姿不宜驯服

客人挂着冠帽而来，交情不是初次相逢的新颖

向来意气相投，直取性情真挚

浪迹天涯同生死，不以贫贱为耻

偶然存有甘蔗芋头，幸得相对松竹

粗饭依赖往日，穷愁怪这时辰

女儿长大裁衣稳重，儿子长大读书匀称

漰口江水如白练，蚕崖积雪似白银

名园面对翠绿山峦，野舟没入青青水苹

屡次欢喜王侯宅第，时常邀请江海之人

追随不觉夜晚，款曲之情动越旬日

只要芝兰秀雅，何须栋宇相邻

山阳没有俗物，郑驿正留宾客

出入并骑鞍马，光辉参杂席珍

重游先主庙宇，更历少城闉阇

石镜通幽魂魄，琴台隐绛朱唇

送终惟粪土，结爱独荆榛

置酒高林之下，观棋积水之滨

区区甘累脚茧，稍稍息劳筋骨

网聚粘圆鲫鱼，丝繁煮细莼羹

长歌敲柳瘿木，小睡凭藤车轮

农月须知课督，田家敢忘勤劳

浮生难去食粮，良会惜清晨时

列国兵戈昏暗，今王德教淳厚

要闻除䝟貐兽，休作画麒麟阁

洗眼看轻薄辈，虚怀任屈伸

莫令胶漆之地，万古重雷陈谊

词语注释

文学赏析

这首五十韵排律是杜甫赠友人的长篇力作，作于上元二年（761年）成都草堂时期。诗题中的“王二十四侍御”即王契，排行二十四，曾任侍御史。全诗以“赠”为线，串联起战乱漂泊的身世之感、知己相逢的欣慰之情，以及对时局的忧思。

杜甫与王契的交往，需置于安史之乱后士人流离的大背景下审视。上元二年，杜甫寓居成都草堂，生活虽暂得安宁，但战乱未平，生计依然艰难。王契此时亦漂泊西南，二人相遇，既有同病相怜之痛，更有知音难得之慰。此诗在杜甫赠答诗中独具特色：它突破了传统赠诗单纯抒情或应酬的框架，以长篇排律的形式，将个人身世、友人情谊与时代动荡紧密交织，展现了杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”的典型风格，也体现了他在困顿中依然坚守士人节操的精神风貌。

诗中用典精当，情感层层递进。开篇“星桥”之喻，既写实景，又暗含天上人间之感，为全诗奠定苍凉基调。中间“黄巾”一句，借东汉黄巾起义典故，实指安史之乱给百姓带来的深重灾难，杜甫以史喻今，凸显战乱之久、民生之艰。而“县鹑”一词，源自《庄子·天下》“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝”，后演变为“悬鹑百结”，形容衣衫褴褛、生活贫寒。杜甫此处自况，并非简单罗列贫困，而是通过“县鹑”这一具象，写出自己在战乱中颠沛流离、衣衫破旧却仍坚守气节的士人形象，与后文王契的遭遇形成呼应。

“接舆”与“王粲”两个典故的运用，更是全诗情感升华的关键。接舆，春秋楚隐士，曾歌讽孔子，杜甫以之比王契，既赞其高洁隐逸之志，又暗含对现实政治的不满；王粲，建安七子之一，曾作《七哀诗》写战乱之苦，杜甫以王粲自比，既抒发了自己流落西南、怀才不遇的悲凉，又表达了对友人才华的欣赏与共鸣。这两个典故一隐一显，一古一今，将个人的漂泊之感与时代的动荡之痛融为一体，使全诗的情感脉络更加清晰厚重。

此外，诗中“䝟貐”一词，本指一种猛兽，杜甫借此比喻奸邪小人，并非笼统泛指，而是特指安史之乱中祸国殃民的叛军及依附他们的权贵。这一比喻与“黄巾”典故相呼应，共同构建了诗人对乱世的批判与愤懑，使诗歌的社会意义更加深刻。

整首诗语言凝练，对仗工整，情感真挚而不失节制。杜甫以长篇排律为载体，将个人命运与时代悲剧紧密结合，既是对友人的深情赠别，也是对自身漂泊生涯的深刻反思，更是对动荡时局的无声控诉。这种将个人情感、历史典故与现实关怀融为一体的写法，使此诗成为杜甫赠答诗中的佳作，也展现了其晚年诗歌艺术的成熟与深邃。