jiě解mèn闷shí十èr二shǒu首 qī七

现代文翻译

陶冶性情灵性究竟靠什么，新诗修改完毕自己长长吟咏。

谁知道二谢具备那高超的本事，我颇向阴何二人苦学他们用心的功夫。

词语注释

文学赏析

《解闷十二首》是杜甫在成都草堂时期所作的一组七言绝句，多用于排遣闲愁、抒发诗心。此诗为第七首，专论诗歌创作之道，虽题为“解闷”，实则是一首极具分量的诗论诗。

首句“陶冶性灵在底物”，以问句起笔，语气舒缓而深沉。诗人自问：究竟何物能够陶冶人的性情与灵性？答案自然指向诗歌。这一问并非真不知，而是为了引出下句“新诗改罢自长吟”的自得之态。一个“改”字，道尽了杜诗“语不惊人死不休”的苦吟精神；一个“吟”字，则展现了诗人完成作品后的自我欣赏与精神满足。这两句诗，将创作过程中的艰辛与完成后的愉悦，浓缩在十个字中，极具生活实感。

后两句“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心”，则进一步明确了诗学的渊源与师承。杜甫坦承自己深受南朝诗人谢灵运、谢朓、阴铿、何逊的影响。这里值得注意的是，杜甫并未以宗派自居，而是用“颇学”二字，表达了一种谦逊而执着的学习态度。“苦用心”三字，既是自谦，也是自励——他承认自己的成就是建立在苦心钻研前人基础之上的。这种对传统的尊重与继承，正是杜甫诗歌沉郁顿挫、法度严谨的重要根源。

整首诗语言平实，近乎口语，却蕴含着深刻的创作理念。它没有华丽的辞藻，却因真诚而动人；它没有宏大的叙事，却因对诗歌本质的洞察而具有持久的生命力。在杜甫看来，诗歌不仅是抒情的工具，更是陶冶性灵、安顿身心的途径。这一观点，对于理解杜甫晚年的诗歌创作，乃至理解中国古典诗歌的精神内核，都具有重要的意义。