bō拨zhào櫂gē歌 liù六

现代文翻译

愚痴的人不认识自己的本心，整天忙碌却总觉得与别人不同。

到达彼岸，跳出牢笼，原来不过是当初那个普通人。

词语注释

文学赏析

德诚禅师这首《拨櫂歌》虽仅三句，却以极简的语言完成了一次对修行本质的深刻揭示。全诗的核心在于指出一个常被忽略的事实：世人苦苦追寻的觉悟，并非外在的获得，而是内在的发现。

首句“愚人未识主人公”开宗明义，用一个“愚”字点出众生的根本困境——不是没有佛性，而是不识本心。“主人公”一词用得极妙，它不是抽象的哲学概念，而是一个有主有客、有能有所的生命结构。人之所以迷，是因为把自我认同寄托在外物之上，反而忽略了那个始终在、从未离开的“主人”。这一句奠定了全诗的批判基调，也暗含了禅宗“直指人心”的传统。

次句“终日孜孜恨不同”进一步描绘这种迷失的状态。“孜孜”二字写出了世人用功之勤，然而问题恰恰在于，越是向外追逐，越是在强化那个“不同”的分别心。这里的“恨”不是怨恨，而是遗憾、怅惘——遗憾自己明明本自具足，却总在别处寻找。这句与首句形成因果：因为不识主人公，所以终日孜孜；因为终日孜孜，所以更觉不同。这是一种越努力越远离的悖论，也是禅宗反复点破的“骑驴觅驴”之病。

第三句笔锋陡转：“到彼岸，出樊笼，元来祇是旧时翁。”前四字看似在描述修行的成果——抵达彼岸、脱离牢笼，但紧接着的“元来祇是旧时翁”却将这一切拉回现实。所谓觉悟，并非变成另一个人，而是回到最初的样子。“旧时翁”三字极具禅意：它不是衰老的符号，而是本真的象征。从“主人公”到“旧时翁”，诗人完成了一个闭环——你找了一辈子的东西，其实一直就是你。

这首诗的艺术力量在于它的反高潮结构。读者期待的是某种超越性的体验或玄妙的境界，得到的却是“不过是原来的那个人”。但这种平淡恰恰是最深刻的启示。德诚以渔父身份入诗，语言质朴如话，却字字指向修行核心。在唐代禅诗中，这种“平常心是道”的表达方式，比许多故作玄虚的作品更有生命力。