sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 liù六

现代文翻译

长久以来已厌倦了无明烦恼的枝繁叶茂，方才欣喜于佛门净地的清新脱俗。

刚刚踏入通往香山的修行之路，终将遇见那不生不灭的法身。

禅定之花绽放出智慧的果实，神灯的光芒照耀着梵天之上。

彩霞般的幡旗与锦绣同辉，芬芳的气息与香炉的烟雾交融。

经幡宛转飞扬于空中，坠落之时宛如一朵红色的莲花。

从早到晚风吹动着经轮旋转，层层香气叠积着转轮圣王的善因。

仰望礼拜心中毫无厌倦，结伴同行之人亦被感召而驻足瞻仰。

怎知那色彩中的祥瑞，竟能招来福报与长寿延年。

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词语注释

文学赏析

道世此诗以佛事仪轨为题材，写的是转经轮或香花供养的庄严场景。全篇不着一字议论，却处处是宗教体验的铺陈，读来如入梵宫，耳闻钟磬，目接幡影。

开篇“久厌无明树，方欣奈苑鲜”是全诗的立意根基。诗人以“无明树”比喻世俗烦恼的根深蒂固，用“久厌”二字道出轮回之苦的漫长；而“方欣”一转，写出初入佛门时的清新之感。“奈苑鲜”三字，既是实写祇园精舍的清净，也是心境豁然开朗的投射。一厌一欣之间，完成了从尘世到佛境的转身。

紧接着“始入香山路，终逢不坏身”以空间之“始”与“终”构成对仗，暗含修行的次第——从踏上香山之路，到最终证得不生不灭的法身。这里“香山路”并非实指某座山，而是佛法修持的象征路径。

随后“定花发智果，神灯照梵天”是全诗最富想象力的两句。禅定之中开出智慧之花，结出菩提之果；神灯高悬，光照梵天。这一联将抽象的修行境界具象化为可视的花果与灯火，既有宗教的庄严，又有审美的华彩。“发”与“照”两个动词精准有力，使静态的信仰获得了动态的生命。

再写“宛转腾空飏，倒下似红莲”，一句尤为精彩。写的是经幡或花瓣在风中翻飞、坠落的姿态，而“似红莲”的比喻不仅赋予其色彩，更暗合佛教中莲花出淤泥而不染的象征。宛转与倒下，一扬一坠，形成优美的弧线，也暗示着世间万物起灭无常。

结尾“何知色中彩，招福寿延年”稍显平直，落入祈福祝寿的俗套，与前文营造的宗教超越感略有落差。但作为一组“颂”诗，这种回归世俗祝愿的结尾，倒也符合其功能性的写作目的。