sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 sì四

现代文翻译

三神山上的羽化飞升终究没有成功，五浊世界的炽盛烦恼只是徒然地萦绕心头。

与其将自己关入纷繁的牢笼栖身于尘世馆舍，不如以寂静的禅虑走出这危险的城池。

如明镜般的智慧圆满洁净，好似明月运行于晴朗的天空中皎洁而清明。

旁门小径崎岖难行，你何不回头改辙，通达大道与邪径本就不是同一番征程。

词语注释

文学赏析

道世此诗以修道为题材，却不在玄虚中兜圈子，而是用一种近乎辩论的姿态，将世俗求仙与佛教修行作了一番冷峻的对照。起句"三山羽化竟无成"便如当头棒喝——蓬莱、方丈、瀛洲，古人多少帝王将相梦寐以求，秦始皇遣徐福东渡，汉武帝筑建章宫以象三山，最终不过是一场空。一个"竟"字，把千古求仙者的痴梦轻轻折断；一个"无成"，干脆利落，不留余地。

次句"五热殷忧徒自萦"转入佛教语境。"五热"即五浊恶世，众生沉沦其中，烦恼如火焚烧。然而若只知忧虑而不知解脱之道，这份"殷忧"也不过是"徒自萦"——白白地缠绕心头，毫无益处。两句对举，一破一立：道家的仙山不可求，儒者的忧患无出路，唯有第三条路可走。

颔联"并入繁笼处尘馆，何如寂虑出危城"是全诗最为警策之处。"繁笼"二字用得极妙，将尘世比作重重鸟笼，人在其中虽有衣食之安，却失去了精神的自由。"危城"一词更值得咀嚼——世人以为红尘安稳，诗人却说它是"危城"，因为贪嗔痴慢疑无时无刻不在侵蚀人心，何尝有一刻真正安全？与之相对，"寂虑"并非麻木无情，而是禅定中澄明无扰的心境。"何如"一问，语气从容而坚定，仿佛站在岔路口的人，已经看清了两条路的尽头。

颈联"镜智圆规光且净，月行驰轮皎复晴"转而以意象说理。"镜智"是佛教大圆镜智的简称，如明镜照物，无所遗漏亦无所执着。"圆规"暗喻圆满无缺的佛性。下句以明月行天为喻，月光皎洁而天空晴朗，象征修行者心体澄明、智慧朗照的境界。这两句虽偏于宗教术语的铺陈，但比喻本身清晰可感，不晦涩。

尾联"侧径崎岖尔回辙，通庄达老岂同征"收束全篇，意味深长。"侧径"即旁门左道，"崎岖"写出其艰险难行；"尔回辙"三字带有劝诫之意，劝人及早回头。末句"通庄达老岂同征"则正面点题：通往大道的正途与旁门邪径，本就不是同一趟旅程。一个"岂"字，反问有力，不容辩驳。

整体而言，此诗结构严谨，层层推进，从否定仙道到批判世俗忧患，再到树立佛教修行之路，逻辑清晰。语言虽不免佛典术语之嫌，但核心意象鲜明，尤其"繁笼""危城""侧径""通庄"等比喻，使抽象的宗教观念获得了具象的生命力。道世作为唐代僧人，此诗既有弘法之旨，也不失诗歌之美。