sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 shí十qī七

现代文翻译

因果之理确实纷繁复杂，生命的旅途并非只有一条道路。

安全与危险确实容易转向不同的轨道，清澈与浑浊难道源自同一个源头吗？

灵魂离去只留下空空的躯壳，魂魄追逐芬芳而飘然远去。

阴暗的小巷通向破败的居所，明亮的大道上有人飞扬跋扈。

浓重的阴云带来凄冷与紧迫，雷声威严喧闹不已。

有人投身茅屋寻求遮蔽，有人怀着欢愉的心情走进花园。

夫妻之间的情爱常常纷乱纠缠，贪欲与嗔恨让人坐享愚痴昏暗。

只有遍知一切的佛陀才被称为自觉悟道者，举手投足间独为尊贵。

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词语注释

文学赏析

道世此诗以佛教因果观为骨架，写众生轮回流转之相。开篇“业理信多绪，生途非一门”便点出全篇主旨：生命之路并非单行，而是被无数业力牵引，走向不同的归宿。这两句如论断般冷静，却为后文的意象铺展埋下伏笔。

“安危诚易辙，清浊岂同源”一联是全诗思辨最密处。安危之间，道路顷刻转换；清浊之别，看似殊途实则同根——这里暗含佛教“烦恼即菩提”的辩证意味。诗人没有简单地将安与危、清与浊对立，而是指出二者之间的微妙转化关系，这种思考超越了普通的善恶劝诫。

接下来几句转入具象描写：“坠质空遗貌，寻香有去魂。”灵魂离体，只剩空壳般的容貌；魂魄追逐香气而去，不知所终。这一联写得极有画面感，“空遗貌”三字尤佳——肉身尚在，人已非人，那种空洞感透过文字直抵读者。而“寻香”二字又带着几分凄美，仿佛魂灵也被世俗诱惑所驱使。

“幽衢下寮落，暠路上飞翻”两句形成鲜明对比：一边是阴暗小巷中破败的屋舍，一边是光明大道上的飞扬跋扈。这种空间与境遇的对照，正是业力果报的直观呈现。

“凝阴凄复紧，声威聒已喧”写天色阴沉，雷声轰鸣，既是自然景象，也暗示内心动荡不安。紧接着“投身庇茅屋，怿虑入花园”笔锋一转，从外界回到人物动作——有人躲进茅屋寻求庇护，有人带着愉悦步入花园享受安乐。同一场风雨之下，两种人生，两种心境。

“伉俪情多乱，贪嗔坐自昏”直指人心：夫妻关系中多有纠葛混乱，贪欲与嗔恨使人自我蒙蔽。这两句如警世钟声，简洁有力。

末句“遍知称自觉，挑手独为尊”收束全篇，指出唯有佛陀那般遍知一切、自觉悟道者，才是真正值得尊崇的对象。全诗由理入象，由象归理，结构严谨，说理而不枯燥，劝诫而不迂腐，在唐代佛教诗中属上乘之作。