sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 èr二shí十yī一

现代文翻译

百年光阴如草芥般轻易耗尽，火灾水灾风灾按道理终将倾覆一切。

燧石火花没有恒常的光焰，闪电之光也不会长久停留。

饥饿困窘中人们互相吞噬，刀兵战乱里彼此争相征伐。

瘟疫流行却无有效医药，白白劳苦地发出怨恨哀叹之声。

亲戚之间不相救助，反而对残害他人怀有余情。

遗留的文章空虚地装满竹箱，徒然欣喜于富贵的充盈。

叹息时光如波浪川流般迅疾，悲叹被苦业所缠绕束缚。

生灭变化 constantly 逼迫催促，煎熬迫促之中不得安宁。

词语注释

文学赏析

道世此诗以佛教无常观为内核，写尽人世诸苦。起首"百旬芥易尽，三灾理自倾"便奠定全篇基调——人生不过百日草芥，终将在三灾中倾覆。这种对生命脆弱的认知并非空泛感慨，而是有具体的佛教宇宙观作为支撑。

中间数联层层展开世间苦难：饥荒中人与人相食，刀兵劫里互相征伐，疫病横行却无药可医，连亲戚都不相救反而残害有加。这些描写令人想到《法华经》中"三界无安，犹如火宅"的比喻。诗人并非单纯罗列惨状，而是通过"自相噉""竞相征""无相救"等动词的选择，揭示出苦难中人性的堕落与崩坏。

"遗文虚满笥，徒欣富贵盈"一联尤为深刻。世人藏书满笥、追逐富贵，但在生死面前这一切都是虚妄。这里的"虚"和"徒"字用得极重，直指一切世俗追求的无意义。

结尾"太息波川迅，悲斯苦业萦"将全诗情感推向高潮。以波川之迅比喻时光流逝，以苦业之萦说明轮回不休。最后"生灭恒敦逼，煎迫未安宁"收束全篇，生死更迭如炉火煎熬，不得片刻安宁。其中"恒"字点出生死更迭的持续性，"煎迫"二字以烹饪之苦映射内心焦灼，使抽象的轮回之痛具象可感，呈现出佛教诗歌特有的哲理深度与现实关怀。