sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 èr二shí十èr二

现代文翻译

火气向上蒸腾化为烟雾，云层浓密堆积成云。

神龙吐出的津液化作雾气，飞扬的尘埃污染了人间。

酒是让人放纵堕落的门户，淫是牵引生死轮回的根源。

金银带来沉重的祸患，以不正当手段谋生会败坏戒律的根本。

词语注释

文学赏析

这首《颂六十二首·二十二》以偈颂形式，用二十字浓缩了佛教对欲望链条的剖析。全诗并非“四联”写景，而是直接以因果比喻展开，逐层揭示烦恼的生成机制。

开篇“火气上升烟，云气叆叇云”，以物理现象喻心理过程：火气上腾化为烟雾，云层积聚而成浓云。这里“叆叇”二字不仅描摹云雾之浓密，更暗示无明遮蔽心性的状态——如同烟雾障目，贪嗔痴亦遮蔽本心清净。接下来“神龙吐津雾，飏埃坋人尘”，神龙本为护法圣物，此处却吐出津雾、扬起尘埃，污染人间。这一意象转折表明：即便看似神圣或美好的事物，若执著其相，亦可成为烦恼污染源，正如世人追逐的名利财富，表面光鲜，实则暗藏祸患。

后两句“酒为放逸门，婬为生死源”直指堕落入口。酒令人失去理智节制，步入放逸之门；淫欲牵动生死轮回，成为苦难之源。这两句对仗工整，用词直白而有力，将抽象的业力因果具象化为可感知的门户与源头。

末句“金银生患重，邪命坏戒根”进一步点明物质贪婪的危害。金银本是无情之物，却因人的执念而引发重重祸患；以不正当手段谋生，则败坏修行根本。其中“邪命”在佛教语境中特指四种不正之命：诈现异相、自说功德、占相吉凶、高声现威。这不仅是行为失范，更是连修行的根基都被摧毁。

此诗虽仅二十字，却从自然景象到人性欲望，再到修行警示，层层推进，逻辑严密。道世作为唐代僧人，其作品常以通俗语言传达佛理，此诗正是如此——没有艰深的术语，却句句直指人心。