颂六十二首 三十九
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六情无福志，四摄启幽心。
俭约避人物，偃息慕山林。
曲𡼏停驺响，交枝落慢阴。
池台聚冻雪，簷牖参归禽。
石来无新故，峰形讵古今。
大车何杳杳，奔马送骎骎。
何以修六念，虔诚枉一音。
未泛慈舟宝，徒劳抒海深。
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现代文翻译
六识的欲望没有福报的志向，四种摄受之法开启了幽深的心灵。
生活节俭简朴，避开人群世俗，安卧休息，羡慕山林幽静。
曲折的山石处停歇了车马的喧嚣，交错的树枝投下缓慢移动的树影。
池馆亭台聚集着冻雪，屋檐窗棻间参杂着归巢的禽鸟。
山石的出现没有新旧之别，山峰的形状何须区分古今。
大车为何显得深远不明，奔马送别时光流逝匆匆。
靠什么来修习六念法门，虔诚的心却枉费了一声叹息。
未能泛舟于慈悲之宝海，徒劳地想要抒尽深奥的海底。
词语注释
1
六情:指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官欲望，佛教术语。
2
四摄:佛教术语，指欢喜心、益利语、苦思行、和合修四种摄受众生的方法，此处引申为启发深妙心境。
3
曲𡼏:弯曲的道路或山石。‘𡼏’为‘石’的异体或俗字，此处指山间曲折之处。
4
驺响:车马行进的声音。‘驺’指驾车的马或随从车辆。
5
偃息:安卧休息。
6
慢阴:缓慢移动的树影。
7
参:交错、夹杂。
8
杳杳:深远不明，或指远去的景象。
9
骎骎:形容马匹奔跑之速，或时光流逝之快。
10
六念:指信、戒、施、舍、天、念佛六念，佛教修行法门。
11
慈舟宝:指慈悲如舟，可度人离苦海的珍宝（比喻佛法功德）。
12
抒海深:比喻佛法深广如海，试图探求其深奥。
文学赏析
这首诗是道世《颂六十二首》中的一篇，作为一位虔诚的佛教僧侣，道世的诗歌始终围绕佛法修持与山林隐逸展开。鉴赏此诗，最耐人寻味的是第五联“石来无新故，峰形讵古今”。这一联堪称全诗哲理最深沉处，它跳脱了前四联具体的山林写景，直接进入了佛教“常”与“无常”的思辨。诗人说山石的到来没有新旧之分，山峰的形状也非古时与今朝可以界定，因为从佛性角度看，万物本源无始无终，时间概念在绝对真理面前失效。这种写法继承了魏晋玄学与早期禅宗对时空幻象的破除，比单纯描写风景高出一个维度。在具体修辞上，第三联“曲𡼏停驺响，交枝落慢阴”极具画面感。诗人用“停”字写声音的消失，用“落”字写树影的缓慢移动，以动衬静，营造出一种远离尘嚣、时间近乎凝固的幽静氛围。这里的“慢阴”不仅是视觉上的树影，更暗示了修行者内心节奏的放缓。背景来看，据传道世为唐代著名僧人，曾注《法苑珠林》，其诗作多存于寺观，旨在以诗歌弘法。此诗虽格律工整，对仗严谨，如“池台聚冻雪”对“簷牖参归禽”，寒雪与归鸟，静与动，冷与暖，对比鲜明，体现了唐代山水诗与禅宗诗交融的特征，但整体风格偏向内敛含蓄，未落狂禅之俗，严守“俭约”本色。
诗文录《颂六十二首 三十九》·道世：https://gushiwen.space/poem/tang/dao-shi/2071748903223742473