sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 sì四shí十yī一

现代文翻译

善与恶本来就互相违背对立，光明与黑暗的层次也各不相同。

圣人怜悯那些沉迷于轮回的众生，顺应机缘再次进入生死世间。

仰慕圣人的德行以驱除世间喧嚣的尘埃，通过修行验证自心从而证见真理。

正确取舍交往能自然终结恶念，脱离苦的束缚才算是真正的大死（烦恼的寂灭）。

词语注释

文学赏析

道世（即辩正）是唐代著名的译经僧，他所作的诗多带有讲经布道的色彩。《颂六十二首》属于他的诗偈，这类作品往往将佛理与诗歌的韵律结合，读来有一种独特的肃穆感。这首诗的核心逻辑非常清晰：它并没有沉溺于诗意的渲染，而是直击修行者的认知误区，即对“生死”和“善恶”的世俗化理解。

全诗最精彩的地方在于对“生死”和“善恶”的解构。“善恶自相违，明暗不同上”指出了世俗认知的对立：我们总是将善恶视为截然相反的两种状态，将光明与黑暗视为不可交融的两个极。但佛家认为，这种二元对立是认知的局限。诗人用“上”字来修饰明暗，暗示了追求境界的提升是修行的目标，而不仅仅是区分黑白。

到了第二句“圣人愍迷徒，乘机入生死”，诗人揭示了菩萨或圣人的悲心——他们并非为了自己的解脱，而是因为怜悯那些还在轮回中沉溺的众生，才借助机缘再次进入生死苦海。这里的“乘机”用得颇为老练，既指时机，也指因缘。最后一句“择交恶自终，出苦方有死”是对“死”的终极定义：只有当我们真正脱离了苦海，选择了一种清净的交往和心态，那种世俗意义上的“恶”（即烦恼与贪欲）才会终结，这才是真正的“死”——即烦恼的寂灭。全诗没有华丽的辞藻，而是像一剂苦口良药，将“入生死”与“出苦”做了极具辩证关系的对比。