sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 wǔ五shí十wǔ五

现代文翻译

四种生命形态确实容易在轮回中流转不息

五蕴和合之身如同顽疾难以痊愈

无论寿命长短终究都会化为坟墓中的尘土

只知追逐六根所对的声色享乐

到头来只能在九泉之下悲哀叹息

词语注释

文学赏析

道世此诗以佛教轮回观为内核，语言质朴而警策，不作华丽铺陈，却有一种冷峻的穿透力。首联"四生诚易转，五阴病难痊"一开篇便点出全诗主旨：众生在胎卵湿化四种生命形态中不断流转，而五蕴之和合本身就是一种无法治愈的病症。"诚易转"三字语气笃定，"难痊"二字如药石之音，将轮回之苦定性为一种慢性病——不是偶发的痛，而是结构性的困厄。

颔联"寿报虽延促，终成丘墓尘"进一步从时间维度展开。无论寿命长短，最终都归于尘土。这里没有哀叹，只有陈述，反而更显沉痛。一个"虽"字带出转折，暗示世人或以为长寿可避死，实则一切延促不过是同一结局的不同过程。"丘墓尘"三字极简，却把万千荣华压成灰土。

颈联"徒知饵六色，会当悲九泉"转入对世人执迷的批判。"徒知"二字如刀，指出人们只懂得追逐六根所对的声色享乐，却不知黄泉之路终将到来。"会当"一词带有必然性判断，不是预言，而是因果律的冷峻结论。此联与上联形成递进：上联说归宿，此联说原因——正因为沉迷六欲，才无法跳出轮回。

尾联"复愍轮回趣，难成不坏身"收束全篇，由批判转为悲悯。"复"字表明诗人并非冷眼旁观，而是怀着一种深切的同情。"难成不坏身"既是无奈，也是劝诫：若不能看破六欲、超越五蕴，便永远无法证得那不生不灭的法身。全诗四联层层推进，从现象到本质，从批判到悲悯，结构严谨，逻辑清晰。其可贵之处在于不以玄理炫人，而以平实语言道出深刻佛理，读来如钟磬之声，余响不绝。