sòng颂liù六shí十èr二shǒu首 wǔ五shí十qī七

现代文翻译

五体投地忏悔从前朝代的过失，三次弯腰叩首在中午时分进行忏悔。

敲击木椎警示黎明到来，哀叹自己承受着艰苦的劳役。

目光所及都寄托于佛法的教诲，心中悲伤于尘世污垢的不断积累。

哎！这形体并非真正的自我，叹息往昔常常沉溺于无明之中。

在岔路口徘徊不定，挥手告别那些半途而废的念头。

以诚心洗涤罪业回归忏悔，如同皎洁之月超脱尘世获得解脱。

远离业力带来的痛苦，随着因缘逐步提升境界。

虽然未能达到高僧的踪迹，但至少可以避免经历幽冥之苦。

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词语注释

文学赏析

道世此诗以忏悔为主题，字里行间透出深沉的自我省察。开篇“五体悔前朝，三屈忏中夕”即点明全诗意旨——以身体最卑微的姿态，向过去与当下同时叩首。五体投地是佛教中最恭敬的礼拜方式，而“前朝”与“中夕”对举，暗示忏悔并非一时冲动，而是从晨到夜、从未间断的修行功课。这种时间上的绵延感，使诗歌的情感基调从一开始就沉郁而庄重。

木椎敲击之声唤醒清晨，也唤醒诗人对自身劳役的悲悯。“鸣椎诫旭旦，哀我苦劳役”两句转入日常修行的场景，这里的“苦劳役”不仅是身体之劳，更是心灵被尘垢束缚的写照。紧接着“引目寓金言，悲伤尘垢积”，视线所及皆入佛法，而内心却因罪业积累而悲痛不已。这两句形成内外对照：外有金言引导，内有尘垢堆积，张力十足。

“咄哉形非我，嗟往恒沉溺”是全诗最具震撼力的一联。“咄哉”一声喝断，如禅宗棒喝，令读者猛然惊醒：这具皮囊并非真正的我，而往昔的自己却长久沉沦于无明之中。此处运用反问与顿悟式的语气，将佛教“无我”观念化为情感冲击，堪称全诗最精彩之处。它不是抽象说理，而是从内心深处迸发出的痛切觉悟。

“踟蹰歧路嵎，挥手谢中折”进一步描绘修行者的迷茫与决绝。站在岔路口徘徊不前，最终挥手告别半途而废的可能。这一动作既是对过去的割舍，也是对未来的选择，简洁而有力。

后半段“洗涤归诚忏，皎洁凌云释”“萧索业苦离，升陟随缘益”转入修行成果的描述。经过诚心忏悔，身心得以净化，虽未达高僧境界，但至少可免堕入幽冥苦途。结尾“虽未齐高踪，且免幽途历”语气谦卑，却暗含希望——不求成佛作祖，只求脱离轮回。这种务实而诚恳的态度，正是此诗动人之处。

据传道世为唐代高僧，此诗收录于其编撰的佛教文献之中，带有浓厚的宗教实践色彩。全诗语言质朴，不尚华丽，却因真挚而具有穿透力。