xiū修xī西fāng方shí十quàn劝 yī一

现代文翻译

劝你记住第一条：长久念佛必须发自真心。

归依佛陀的教诲不要产生怀疑，要约束看护那如猿猴般躁动的心，不可放荡懈怠。

词语注释

文学赏析

道镜与善导的《修西方十劝·一》以口语化的姿态直陈修行要旨，全篇节奏紧凑，劝诫语气连贯。开篇“劝君一”三字奠定基调，如同长者唤子，亲切而郑重。“劝”字贯穿始终，使全诗不涉玄谈，而是带着关怀的叮咛。

“长时念佛须真实”一句中，“长时”与“真实”构成修行的一体两面：时间上要持久，心态上要诚恳。若只有时长而无真心，便是口念心散；若有一时之诚却不能坚持，便如薪火断续，终难成燎原之势。此句将净土法门“信愿行”中的“行”字点得极稳，强调持名念佛需以真实心为根基。

“归依佛语莫生疑”进一步从外在皈依转入内在信念。佛教修行以“信”为入门，这里的“莫生疑”并非禁止思考，而是提醒行者不要在修持过程中反复动摇、计较得失。疑心一起，功夫便断了；信心一立，念念方能相续。这一句与上句共同构建了“信”与“行”的互动关系：信是行的前提，行是信的落实。

“制护心猿无放逸”收束全篇，以“心猿”喻指躁动、跳跃、四处攀缘的抽象心理状态，将修行者每日面对的真实困境具象化。诗人用“制护”二字，既含约束之意，又带呵护之情，说明对治妄念并非粗暴压制，而是觉察之后的温柔守护。“无放逸”三字如钟磬余响，提醒行者不可松懈。此句与前两句形成递进：从念佛之“行”，到信心之“信”，再到正念之“护”，完整呈现净土修行的基本路径。

善导大师作为唐代净土宗的实际奠基者，主张“持名念佛”为往生正因。道镜与其合作撰述此类劝修诗偈，目的在于以通俗语言引导大众入门。此诗虽短，却浓缩了净土修行的核心逻辑：以真实心念佛，以信心不退转，以正念制妄心。在唐诗浩如烟海的殿堂中，它或许不算名篇，但在佛教文学的脉络里，它以其质朴与笃实，自有不可替代的分量。