ēn恩cì赐qí耆lǎo老bù布bó帛

现代文翻译

皇帝的诏令如汗出中天般浩荡，特别的恩泽甚至遍及海外之地。

衰老的面容有幸逢遇圣明时代，花白的头发承受着皇家的恩典。

圣德如日光普照万物，帝王垂衣而治开启了禹般的圣门。

珍惜时光悲叹落日西沉，赐下的布帛慰藉我残余的灵魂。

深厚的恩泽沾润了吉祥的歌咏，微贱的生命得以保全子孙。

盛世如今尊重年长者，欢宴在京城四通八达的街道上举行。

词语注释

文学赏析

这是一首典型的应制颂圣之作，题为《恩赐耆老布帛》，记录了唐代皇帝向高龄老人赏赐布帛的礼仪活动。崔宗以参与者或观察者的身份，将这场国家盛典写入诗中。

开篇「涣汗中天发，殊私海外存」以帝王诏令比作中天汗出，既言恩泽之广被，又暗含皇权之不可收回。「海外存」三字，极言恩泽之远及，连边远之地亦能沾沐皇恩，这是应制诗常见的宏大叙事起手式。

颔联「衰颜逢圣代，华发受皇恩」是全诗情感的核心。诗人以衰老之颜、花白之发，自陈有幸逢遇圣明时代，得以承受皇恩。这里没有谦卑的过度自贬，而是一种坦然的感恩——衰老在此不是悲凉，而是被国家铭记的证明。「逢」与「受」两个动词，将个人命运与时代恩泽紧密联结。

颈联「烛物明尧日，垂衣辟禹门」连用尧舜典故。「烛物」言圣德如日光普照万物，「垂衣」言帝王无为而治。这两句将当朝皇帝比附于上古圣王，是应制诗的标准颂圣手法，虽显套路，但用典稳妥，气势端庄。

尾联「惜时悲落景，赐帛慰余魂」最为动人。前句写诗人对暮年时光的珍惜与悲叹，后句写赐帛之举对心灵的慰藉。一个「慰」字，道出了这场礼仪对老人的真实意义——不仅是物质的赏赐，更是精神的尊重与安抚。结句「盛明今尚齿，欢洽九衢罇」收束于京城街头的欢宴场景，以「尚齿」（尊重年长者）点明礼制主旨，以「九衢罇」勾勒出一幅盛世同欢的画面，余韵悠长。

整体而言，此诗结构严谨，用典贴切，颂圣而不失真情，是唐代应制诗中的佳作。