gǎn感xìng兴

现代文翻译

富贵之人难以用道义结交，困穷之时却容易得到感恩。

自古以来忠贞烈士，大多出自贫贱的门第。

世上的桃李树木，只结出依附繁华的果实。

白屋中的守门小吏，壮志凌云的心却已死去。

本就是因为权势利益而结交，权势耗尽交情也就结束了。

为何在失去情义之后，才感叹门路已经改变呢？

词语注释

文学赏析

崔膺此诗，是一篇关于世态炎凉的冷峻檄文，读来令人齿冷，却又不得不叹服其洞察之深刻。全诗六句，层层递进，从人性的悖论切入，直指社交的本质——势利。

首联“富贵难义合，困穷易感恩”便如一把利刃，剖开了人际交往的虚伪外衣。世人常以为富贵者重义，实则不然。当一个人身处富贵，四周皆是阿谀奉承之徒，所谓“义合”往往夹杂着利益的考量，难以纯粹；反之，人在困穷之时，若得一援手，那感激之情往往是发自肺腑、最为真挚的。这一联看似在论人，实则是在论“处境”对人性的扭曲与考验。

颔联“古来忠烈士，多出贫贱门”则进一步将视角拉远至历史维度。为何忠烈之士多出于贫贱？并非贫贱能造就忠烈，而是贫贱让人看清了世态，磨砺了筋骨，使得他们在面对权势时更能坚守节操，不因利诱而改志。这是对“贫贱”价值的重新肯定，也是对“富贵”阶层精神空虚的无声嘲讽。

颈联“世上桃李树，但结繁华子”运用了精妙的比喻。桃李之花，只结那些依附繁华的果实，暗喻世俗之交只认权势财富，不认人格品德。紧接着“白屋抱关人，青云壮心死”更是全诗最沉痛之笔。“白屋”指平民住所，“抱关人”即守门的小吏，象征着怀才不遇的底层贤才。他们本有“青云之志”，渴望建功立业，但在势利眼的社会环境中，这份壮志被无情地消磨殆尽。“死”字用得极重，不是肉体的死亡，而是精神的死亡，是理想在现实面前的彻底溃败。

尾联“本以势利交，势尽交情已”直接点破主题。既然交往的根基是势利，那么当权势尽去，交情自然随之消亡。最后一句“如何失情后，始叹门易轨”以反问作结，充满了讽刺意味：等到被抛弃之后，才感叹世态炎凉、门路变迁，这又有什么用呢？这种“后知后觉”的叹息，恰恰证明了诗人对人性洞察的清醒与冷峻。

整首诗语言质朴有力，没有华丽的辞藻，却字字千钧。它不仅仅是对个人遭遇的宣泄，更是对整个社会功利主义价值观的深刻批判。崔膺以诗为剑，刺破了“富贵交”的幻象，让读者在寒心中看到真相。