liú留bié别lú卢chuí陲

现代文翻译

得悟道的本源一气，这并非由外在的天所赋予

太老君（老子）所传的真道，是至高无上的仙法

光辉内含，身影潜藏，形体顺应自然

真正的安宁无需外求，精神方能长久留存

淑美在于保持真性，体性刚柔相济

丹霄碧虚之境，是上古圣人的伴侣

百岁之后，若未得道，只留下空空的坟丘

词语注释

文学赏析

这首《留别卢陲》是一首带有浓厚道家色彩的赠别诗。崔少玄身为宫女，却以道家哲学为基调来送别友人，这在唐代宫苑诗中颇为独特。全诗七句，句式参差，带有楚辞的遗韵，故归为“辞”。

开篇“得之一元，匪受自天”，直接点出道家宇宙观——道是万物的本源，并非由外在的“天”所赋予。这种起笔气势不凡，将离别的场景提升到了宇宙本体论的高度。接着“太老之真，无上之仙”，引用老子（太老）的典故，强调修道者的真性与仙格。

“光含影藏，形于自然”一联，堪称全诗哲理最浓处。“含”与“藏”二字用得极妙，写出了道家“和光同尘”的修养境界——真正得道之人，不露锋芒，隐于自然。这既是写卢陲的品格，也是诗人自己的精神追求。

“真安匪求，神之久留”进一步阐述修道之要：真正的安宁不需要外求，精神才能长久留存。这与后文“百岁之后，空馀坟丘”形成强烈对比——肉体终将消亡，唯有精神与道合一才能超越生死。

结尾“丹霄碧虚，上圣之俦”描绘了修道者死后升入仙界的愿景，而“百岁之后，空馀坟丘”则冷静地指出，若未能得道，百年之后只剩荒坟。这种生死观既超脱又清醒，体现了唐代道教思想对文人精神的深刻影响。全诗不以离愁别绪为主调，而以道家哲思相赠，格调高远，在宫苑送别诗中独树一帜。