shí十èr二shí时gē歌 wǔ五

现代文翻译

正午时分将至，剃度出家有谁知道竟到了这般地步。

无缘无故被请来做个乡村僧人，忍受着屈辱、饥饿、凄凉，几乎要死去。

那些姓胡的张三、姓黑的李四，对他们我从未生出过丝毫恭敬之心。

刚才忽然有人来到寺门前，只是说要借点茶和纸而已。

词语注释

文学赏析

从谂禅师这首《十二时歌》以极其朴素的口语写出一位僧人的日常处境，表面是抱怨，内里却藏着禅门特有的机锋与自嘲。全诗最打动人的地方，不在“削发谁知到如此”的感叹，而在结尾两句：“适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。”这两句看似平淡无奇，实则把世俗与出尘之间的张力压缩到了极致——门外来的不是香客、不是施主，而是来“借茶兼借纸”的普通人；他们恭敬心没有生起，只是顺手讨一点方便。而寺中僧人呢？“恭敬不曾生些子”，连一丝敬意也没有。这种双向的冷漠，恰恰写出了人间往来的真实面貌。

诗的前半段自述出家之由：“无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。”这里的“无端”二字极妙——并非自己主动求道，而是被人“请”去做了个村僧。一个“请”字，看似客气，实则是命运的安排，甚至带有某种无奈的被裹挟感。“屈辱饥凄受欲死”一句，用近乎白话的铺排，把僧侣生活的清苦写得触手可及。这不是文人想象中的“晨钟暮鼓、焚香诵经”，而是真实的饥饿、寒冷与委屈。禅宗讲究“平常心是道”，这首诗恰恰从“不平常”的日常苦难中，照见了修行的本相。

“胡张三，黑李四”是全诗最具民间气息的句子。这两个名字不带任何神圣色彩，纯粹是市井中随处可见的普通人。他们来到寺前，不求佛法，不问禅机，只是借茶借纸。禅师没有批评，也没有超然物外的教化，只是如实记录。这种“如实”本身，便是禅者的态度——不分别、不评判、不执着。世俗的人来去匆匆，僧人也习以为常，彼此之间没有真正的交集，却在这一刻因“借茶借纸”而产生了一丝微弱的联系。

从修辞上看，这首诗大量使用口语和俗语，打破了传统佛教诗歌的庄严感，反而形成了一种独特的亲切与真实。它不像许多禅诗那样追求玄妙空灵，而是扎根于泥土，写出了修行者作为“人”的一面。这种写法在唐代禅门诗歌中并不多见，也正因如此，它显得格外珍贵。