shàng上zhǎng长shǐ史wáng王gōng公zé责gōng躬

现代文翻译

覆舟的灾难没有伯夷，覆车的祸患也没有仲尼

我只怪自己没能看清大义，哪里是因为别人像织贝锦一样编造诗意的谗言

松柏的枝干日益坚劲，桃李的花朵日益繁茂

只怪我自己独自愚昧昏暗，所居住的地方都变成了刺人的蒺藜

大贤推荐的是有真才实学的文章，掌权者却偏爱使用靠姿色媚上的丑妇

我怀着戒惧之心惭愧不已，哪里敢去谈论个人的私情与冤屈

东方朔曾经有过直谏的言论，曹植也有过骨肉相残的诗篇

我的悲悯之情波及了先世的遭遇，就像劈柴不成反而更加悲伤

灵鸟（凤凰）会报答恩德的辉光，黄雀也会回报仁慈的恩情

如果大人您能酌情减轻我的罪责，这件事怎么能拖延迟迟不决呢

词语注释

文学赏析

储光羲这首《上长史王公责躬》，是一篇极具张力的“自辩书”。开篇两句“覆舟无伯夷，覆车无仲尼”便掷地有声，借用伯夷、仲尼两位圣贤尚且遭遇覆舟覆车的典故，为全诗定下了沉痛而高格的基调——我并非庸人自扰，而是遭遇了圣贤也难逃的劫数。紧接着“自咎失明义，宁由贝锦诗”，诗人将矛头指向了自己，承认是自己“失明义”（未能看清大义或局势），才招致了像“贝锦”那样精心编织的谗言陷害。这种反求诸己的姿态，既保全了对方的颜面，又巧妙地洗清了自己被构陷的冤屈。

诗中“松柏日已坚，桃李日以滋”一联堪称全诗最精彩的隐喻。以松柏喻君子之坚贞，以桃李喻世俗之繁华易逝。在政治风雨中，桃李虽一时滋长茂盛，却终究经不起严寒；而松柏（即诗人自比）虽然看似孤绝，却在风霜中日渐坚固。这一对比不仅写出了人格的高下，更暗示了时间的审判终将站在正直者一边。

“大贤荐时文，丑妇用蛾眉”则进一步揭示了当时选官制度的荒谬与不公。大贤推荐的是有真才实学的文章，而统治者（或当权者）却偏偏喜欢任用靠姿色媚上的“丑妇”。这种强烈的反差，将诗人的怀才不遇和对官场风气的批判推向了高潮。然而，面对如此不公，诗人只是“惕惕愧不已，岂敢论其私”，表现出一种克制到极致的谦卑与无奈。

后半部分引用东方朔和曹植的典故，以及“灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈”的意象，表达了诗人对王公的期望与劝诫：您若能像对待灵鸟一样施以仁慈，我必将报以忠诚。结尾“若公庶伏罪，此事安能迟”，更是将所有的委屈化为恳切的请求，希望王公能明察秋毫，尽快还自己一个公道。全诗情感层层递进，从沉痛的自责到隐忍的批判，再到最后的恳切祈求，结构严谨，气脉贯通。储光羲作为盛唐山水田园诗派的代表人物，其诗风本以冲淡自然著称，但在这首干谒诗中，我们却看到了他深沉刚烈的一面，这正是其诗歌艺术多样性的体现。