tóng同wàng王shí十sān三wéi维ǒu偶rán然zuò作shí十shǒu首 èr二

现代文翻译

在北山种植的是四季常青的松柏，在南山种植的则是带刺的蒺藜。

它们日常的生长习性虽然相同，但各自生长的方向和用途却各有各的适宜之处。

孔丘的学说尊崇仁义道德，老子的学说喜好清静无为。

我的心境如同虚空一般澄明，那么这些外在的教条又该施加在哪里呢？

暂时经过伊阙山之间，正值三伏天暑气蒸腾的傍晚时分。

高耸的楼阁仿佛插入云层之中，清澈的池塘里开满了盛开的荷花。

这美景高阁本就不是我的居所，我还是回头遥望那南山的边陲吧。

词语注释

文学赏析

储光羲这首《同王十三维偶然作》并非单纯的写景抒怀，而是一首借景喻理、寄托政治态度的哲理诗。全诗以“种树”起兴，以“望山”收束，中间穿插儒道思想的辨析与眼前实景的描摹，层层递进，理趣盎然。

开篇“北山种松柏，南山种蒺藜”，诗人选取了两种截然不同的植物作为切入点。松柏长青，象征坚贞高洁；蒺藜带刺，多用于防御。紧接着“出入虽同趣，所向各有宜”，点出这两者虽然生长习性不同，但各自都有其适宜的环境和用途。这看似在写自然之物，实则暗喻人世间的处世之道——不同的人有不同的性格与追求，应当各安其位，各得其所。

随后笔锋一转，进入思想层面的探讨：“孔丘贵仁义，老氏好无为。”儒家讲究积极入世，推崇仁义礼智；道家主张顺应自然，崇尚清静无为。这两种截然对立的思想在中国古代士大夫心中往往形成张力。然而诗人并未陷入非此即彼的纠结，而是提出了一个极具超越性的观点：“我心若虚空，此道将安施。”当内心达到如虚空般澄明、无执的境界时，外在的教条便失去了束缚的力量。这是一种禅宗式的顿悟，也融合了庄子的齐物思想，显示出诗人试图超脱世俗名利与思想纷争的精神追求。

诗的颈联“暂过伊阙间，晼晚三伏时。高阁入云中，芙蓉满清池”，笔调由抽象转为具象，描绘了一幅壮丽的夏日黄昏图。伊阙山高阁耸入云霄，池中荷花盛开，清香四溢。这里的景物描写不仅是为了解闷，更是为了营造一种高远、清凉的意境，与诗人内心的“虚空”相呼应。云中之阁象征着超然物外，清池芙蓉则代表着洁净不染。

最后两句“要自非我室，还望南山陲”是全诗的点睛之笔。“要自”意为“本来”。既然这些高阁美景并非我的居所，我又何必强求？不如回头望向那遥远的南山边陲。这里化用了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，表达了诗人不慕荣利、向往归隐的情怀。南山不仅是地理意义上的终点，更是诗人精神归宿的象征。整首诗在哲理的辨析与景物的渲染中，完成了一次从尘世到心灵的回归之旅，读来令人心旷神怡，回味无穷。