jīng京kǒu口tí题chóng崇shàng上rén人shān山tíng亭

现代文翻译

清晨我走过散发着香气的岩石，山间小径曲折盘旋而后又变得笔直。

花木繁茂的林间驱散了隔夜的薄雾，放眼望去，清澈的高空直达天际。

山亭的窗户仿佛画框般分明，远近的山川景色尽收眼底。

金沙地上有天真烂漫的孩童嬉戏，仿佛天界诸神正在享用香气四溢的斋饭。

传来阵阵海鸿的鸣叫声，江燕展翅飞翔的姿态轻盈轩昂。

寄语那些追求清静的人，世俗凡夫在红尘中奔波不过是徒劳地跌倒。

词语注释

文学赏析

储光羲的《京口题崇上人山亭》以登山过程为线索，将物理空间的攀升与精神境界的澄澈同步推进。开篇“清旦历香岩，岩径纡复直”，用“历”字点出清晨踏访的动态，而“纡复直”三字精准捕捉了山路的形态变化：曲折回环后骤然舒展。这种由曲至直的视觉体验，为后文视野的豁然开朗埋下伏笔，也暗合了修行中从迷惘到顿悟的心理轨迹。

当诗人登顶山亭，视线突破晨雾的遮蔽，“花林开宿雾，游目清霄极”。这里的“开”字极具张力，既写出宿雾消散、花木显露的自然过程，也暗示了心境的明朗；“游目”则赋予目光以主动性，视线不再受限于近处景物，而是直接投向高远的云霄。“极”字收束全句，将有限的物理空间延伸至无限的苍穹，完成了从微观山林到宏观天地的视角切换。

颔联“分明窗户中，远近山川色”进一步固化了这一全景式构图。诗人并未直接描写山川的雄伟，而是通过“窗户”这一框景元素，将远处的山峦与近处的河流纳入同一画面。“分明”二字强调了视觉的清晰度，表明雾气散尽后，天地间的轮廓变得锐利而真实。这种处理方式不同于单纯的写景，它通过建筑构件（窗户）与自然山水的并置，营造出一种“人在画图中”的沉浸感。

颈联“金沙童子戏，香饭诸天食”随即转入对山中生活的细腻刻画。诗人选取了两个极具生活气息却又带有宗教色彩的意象：“金沙”与“香饭”。“童子戏”展现了山间孩童的天真烂漫，其嬉戏之声打破了山林的静谧，却未破坏整体的和谐，反而增添了生机；“诸天食”则借佛教典故，暗示山中所供斋饭的洁净与神圣。这两句诗通过听觉与味觉的通感，将现实场景与宗教想象交织在一起，使山亭不仅仅是一个观景台，更成为一个超脱尘俗的精神空间。

尾联“寄言清静者，闾阎徒自踣”由景入理，但并非空泛说教。诗人以“清静者”指代崇上人与山中修行之士，他们身处山林，心境平和；而“闾阎”代表市井红尘，“徒自踌”则描绘了世俗之人在名利场中奔波劳碌、最终徒劳无功的状态。诗人通过对比，揭示了两种生活方式的本质差异：前者因远离喧嚣而获得内心的安宁，后者因沉溺物欲而陷入精神的困顿。这种对比并非居高临下的批判，而是基于观察后的冷静陈述，体现了盛唐山水诗中特有的理性光辉与人文关怀。