tóng同zhāng张shì侍yù御dǐng鼎hé和jīng京zhào兆xiāo萧bīng兵cáo曹huá华suì岁wǎn晚nán南yuán园

现代文翻译

在官署度过了难得的休假时光，回到私家庭院效仿古人隐居避世。

这才领悟到真正的隐逸并不一定非要远离尘嚣，也不必拘泥于幽深的山林。

在朝廷怀抱的是忠贞不二的心志，在民间践行的是孝顺友爱的情操。

既然兼具了做官的儒雅风度，又保留了隐士般高洁的情趣。

寒冬过后，中园的柳树已悄然变色，春天的气息让上苑的禽鸟也恢复了欢鸣。

池塘里倒映着青青的草色，山峦带着白云的树荫。

像潘岳那样闲适地撰写赋文，像钟子期那样聆听流水般的琴音。

只要精通一经书理便足以自足，何必还要留下黄金给子孙呢？

词语注释

文学赏析

这首和诗作于岁晚，是储光羲与张鼎、萧华在南园聚会时的唱和之作。全诗最见功力之处，在于对“大隐”这一传统命题的层层剥茧与巧妙翻案。

起首两句“公府传休沐，私庭效陆沈”，点明了聚会的特殊背景：不是在朝堂之上，而是在官员难得的休假之中；地点也不是清冷的山林，而是自家的私庭。紧接着颔联“方知从大隐，非复在幽林”是全诗的“诗眼”。诗人在此处抛出了一个极具反讽意味的观点：世人常以为隐居必须要在深山老林（“幽林”），但在这里，储光羲却断言真正的“大隐”并非在于地理上的隔绝，而在于心境上的超脱。这种观点虽非首创，但在岁末的南园雅集中提出，却显得格外从容自信——身在公门而心寄林泉，这才是唐代文人追求的最高境界。

颈联与尾联则进一步将这种心境具象化。“阙下忠贞志，人间孝友心”，指出在朝为官者同样可以怀抱忠孝之心；“一经当自足，何用遗黄金”，最后以《汉书》中“一经传子”的典故收束，表明精神上的富足远胜于物质的挥霍（遗黄金）。整首诗由叙事情境入，以哲学思辨出，结构严谨，气度雍容。尤其值得称道的是“寒变中园柳，春归上苑禽”一联，以景语夹叙时令更替，既写出了岁晚初春的生机，又隐喻了诗人心境的回暖，为后文的议论铺垫了极好的氛围。