fàng放shēng生chí池

现代文翻译

鹅和鸭子成群结队，这是世人都知道的事，

蜀地的百姓竞相把它们送到寺院的放生池中。

近来养狗本是为了防备偷鸡的贼，

无奈那高僧外表看似慈悲，内里却像野猫一样狡诈。

词语注释

文学赏析

陈裕这首《放生池》看似写佛门善事，实则是一首辛辣的讽刺诗。全诗只有四句，却层层剥笋，把“放生”背后的虚伪与荒诞撕扯得干干净净。

开篇两句“鹅鸭同群世所知，蜀人竞送放生池”，表面平铺直叙，实则暗藏机锋。“鹅鸭同群”本是自然之景，世人皆知；而“蜀人竞送”则点出一种趋之若鹜的社会风气。这里的“竞”字极有分量——不是诚心忏悔，不是真信因果，而是争相投献，仿佛放生成了一种社交表演。蜀地佛教兴盛，施主们以供养僧寺为荣，于是禽鸟鱼畜成了交易功德的筹码。诗人没有直接批评，只是如实写出这幅景象，讽刺意味已溢于言表。

后两句笔锋陡转：“比来养狗图鸡在，不那阇梨是野貍。”这两句是全诗最精彩之处，也是讽刺力度最强的地方。“比来”意为近来、近来如此，暗示这种风气愈演愈烈；“养狗图鸡在”一句尤可玩味：养狗本为护院防贼，结果鸡还在，狗却未必尽责，甚至可能与贼同流。诗人用日常生活的荒诞场景，隐喻寺院中僧人的虚伪——表面持戒修行，实则心怀贪欲。

“不那阇梨是野貍”更是直指要害。“不那”即“无奈”“岂能”，语气中带着愤懑与不屑；“阇梨”是对高僧的尊称，而诗人偏偏将其与“野貍”并置，形成巨大的反差。野貍者，伪装之兽也，表面温顺，内里凶残。这一比喻可谓入木三分——那些披着袈裟、接受供养的僧人，与野貍何异？

从修辞上看，此诗善用对比与隐喻。前两句写世俗之“善”，后两句揭其下之“伪”；前两句平和叙述，后两句尖锐抨击。语言通俗如话，却字字见血，堪称唐代讽刺诗中的佳作。据传陈裕为晚唐诗人，身处乱世，对佛教盛行、僧侣腐化多有不满，此诗或即有感而发。学界推测，此诗所讽不仅限于个别僧人，更指向整个社会将信仰功利化的风气。