现代文翻译
我喜爱睡眠，我喜爱睡眠，不睡毡毯，不盖被子。
一块石头当作枕头，蓑衣铺在地上，即使雷霆闪电鬼神都惊恐，我在那时正酣然入睡。
闲来思念张良，烦闷时想起范蠡，说什么曹操，别提什么刘备，这几位君子，只不过是在争夺这些闲气。
哪里比得上我面向青山顶端，在白云深处，舒展眉头，放开肚皮，且安然睡一觉。
管它月亮东方升起，太阳西方坠落。
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周世宗召陈抟进入宫中，关闭门户试验他，一个多月后才打开，陈抟仍然像当初一样熟睡。
曾经在御前唱了这首歌。
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词语注释
陈抟:五代宋初著名道士、隐士，号希夷先生，以善睡闻名，世称"睡仙"。
张郎:指张良，汉高祖刘邦谋臣，功成身退后修道隐居。
范蠡:春秋时越国大夫，助勾践灭吴后泛舟五湖，传说与西施同游。
孟德:曹操的字，三国时期枭雄，一生争战不休。
刘备:字玄德，蜀汉开国皇帝，与曹操、孙权鼎足而立。
玉兔:月亮的别称，古代传说月中有玉兔。
红轮:太阳的别称，因日光如轮。
文学赏析
陈抟这首《对御歌》看似戏谑俚俗，实则暗藏深意。一个被帝王召见的隐士，面对御前竟敢放言"臣爱睡"，这种从容不迫的态度本身就构成了一种无声的对抗——在皇权面前，他以"睡"为盾，守住了自己的精神自由。
全诗最妙处在于对比手法的运用。"震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡"一句，将天地巨变与个人安眠并置，雷声电闪越是惊心动魄，愈衬出诗人内心的泰然自若。这不是麻木，而是一种超脱世俗纷扰后的宁静。鬼神皆惊，而我独睡，这种反差极具张力。
诗中提及的历史人物也值得玩味。"闲思张郎，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备"，张良、范蠡是功成身退的典范，曹操、刘备则是争权夺利的代表。陈抟将这四人对举，意在说明：无论贤愚成败，终究不过是"争此闲气"。这种历史观带有浓厚的道家色彩，体现了他对世俗功名的蔑视。
"青山顶头，白云堆里"营造出一种超凡脱俗的意境。青山白云本是隐逸文化的经典意象，但在这里，它们不仅是背景，更是诗人精神的栖息地。"展开眉头，解放肚皮"以极其朴素的口语写身体的舒展，实则暗示心灵的解放。
末句"管什玉兔东生，红轮西坠"堪称点睛之笔。日月更替、时间流逝，在常人看来是必须面对的现实压力，但在诗人眼中却无足轻重。这种对时间的超越感，正是道家"齐物"思想的体现。
据传周世宗曾将陈抟关在宫中一个月，试图考验他的定力，结果开门时他仍在熟睡。这个轶事虽未必完全可信，却很好地印证了这首诗的精神内核——真正的隐者，不在于身处何地，而在于心能否真正放下。
全诗语言质朴近乎口语，却因真挚而动人。它没有华丽辞藻，没有典故堆砌，只是以一个"睡"字贯穿始终，却在平淡中见真章。这种返璞归真的表达方式，反而比许多精心雕琢的作品更有力量。