jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享wén文jìng敬tài太zǐ子miào庙yuè乐zhāng章 dēng登gē歌

现代文翻译

以德行来发起歌颂，以音乐来彰显尊贵。

乐善好施的美名长存，追念仙逝的礼仪不同。

鸾鸟旗帜整齐排列，凤凰和鸣合奏乐器。

神灵聆听皇上的慈德，仲月祭祀诸神皆至。

词语注释

文学赏析

这首《享文敬太子庙乐章·登歌》是唐代郊庙祭祀乐歌中的一首，用于文敬太子庙的登歌环节。所谓"登歌"，是古代祭祀时升堂所唱之歌，通常由乐工登堂演唱，配合仪仗与礼乐，具有庄重肃穆的仪式感。

全诗四句，每句四字，采用典型的四言体，节奏整饬，声调铿锵，符合郊庙乐歌的体制要求。首句"歌以德发，声以乐贵"点明祭祀的核心——以德为本，以乐为用。"德"是祭祀的精神内核，"乐"是表达敬意的外在形式，二者相辅相成，体现了儒家"德声相济"的礼乐观念。

次句"乐善名存，追仙礼异"进一步阐释祭祀的意义：因乐善好施而名存后世，追念仙逝之人而礼制有别。这里"乐善"指太子生前的善行，"追仙"则暗示其已仙逝，需要以特殊的礼仪来追思。

第三句"鸾旌拱修，凤鸣合吹"转入对祭祀场面的描写。"鸾旌"是绘有鸾鸟的旗帜，"拱修"形容旗帜整齐排列；"凤鸣合吹"指乐器演奏如凤凰和鸣。这一联通过视觉与听觉的交织，营造出庄严神圣的祭祀氛围。

末句"神听皇慈，仲月皆至"收束全篇，表达对神灵感应的期盼——皇上的慈德能被神灵听闻，仲月（二月）祭祀时诸神皆至。这里"仲月"点明了祭祀的时间，也暗示了春季祭祀的传统。

全诗结构严谨，从理念到场面再到期盼，层层递进，体现了唐代郊庙乐歌的典型风格：庄重而不失温情，规范中蕴含敬意。