现代文翻译
行走时就像独轮车，常常担心在大道上倾覆
停歇时就像圆底器皿，常常害怕被其他物体碰触
行止都如此谨慎，怎么能不远离世俗呢
词语注释
文学赏析
陈琡的《别僧》是一首以喻说理的五言绝句，虽篇幅短小，却因比喻的新颖与逻辑的严密而耐人寻味。全诗未着一“僧”字，却句句写僧，写的是僧人立身处世的根本姿态。
起首两句“行若独轮车，常畏大道覆；止若员底器，常恐他物触”，是全诗最精彩之处。诗人选取了两个极具生活气息的器物作为喻体：独轮车与圆底器。独轮车行于大道，重心不稳，稍有不慎便会倾覆，故驾车者必须时刻警惕，唯恐“覆”车；圆底器置于平地，无足可依，稍有触碰便会滚动翻倒，故持器者必须小心翼翼，唯恐“触”物。这两个比喻并非随意拼凑，而是精准地对应了僧人修行生活中的两种状态——“行”与“止”。
“行”指僧人的云游参访、弘法利生等外在活动。僧人行脚天下，看似自由洒脱，实则如独轮车行于险道，每一步都需如履薄冰，唯恐因一念之差而毁掉修行根基。这里的“畏”字，并非怯懦，而是一种高度的自觉与敬畏。正因为心存敬畏，才能在纷繁世事中保持清醒。
“止”指僧人的静坐禅修、安居守戒等内在功夫。圆底器无脚，象征僧人放下世俗牵绊、无所依傍的处境。然而，正是这种“无依”，使得任何微小的外缘触动都可能打破内心的宁静。故“止”时亦须“常恐他物触”，时刻保持警觉，不让妄念滋生。
后两句“行止既如此，安得不离俗”顺势得出结论。既然行也谨慎、止也谨慎，处处提防、时时警惕，这种高度紧张、如临深渊的状态，自然与世俗的放纵散漫格格不入。一个“安得”反问，语气坚定，点明了僧人必须远离世俗的根本原因——不是主动逃避，而是修行方式本身的内在要求。
此诗之妙，在于将抽象的修行道理具象化为两个生动的日常场景。读者无需具备深奥的佛学知识，仅凭生活经验便能理解其意。同时，诗中“畏”与“恐”的反复使用，强化了那种如履薄冰的紧张感，使整首诗笼罩在一种庄重而肃穆的氛围之中。陈琡以此诗送别僧人，既是对友人修行的勉励，也是对僧伽精神的深刻洞察。