qù去dōng东lín林sì寺shī诗

现代文翻译

峰顶之上，一缕孤烟袅袅升起不止，

池塘之中，白莲静静绽放，仿佛在与我依依相留。

世俗的罗网分明让人感到束缚，

却仍须骑马离去，告别这山林清泉。

词语注释

文学赏析

曹汾这首《去东林寺诗》，短短四句，却将一次寺院告别写得意味深长。诗题“去”字，不是“游”、不是“访”，而是离去——带着某种决然与回望。

首联“峰头不住起孤烟，池上相留有白莲”，以两处静景开篇，却暗藏张力。“孤烟”不断升起，是动态的、无依的；“白莲”相留，则是静默的、有情的。一“起”一“留”，一在峰顶、一在池中，空间拉开，意境顿出。白莲作为佛教象征，仿佛在与诗人作无声的道别。此处用拟人手法，“相留”二字极妙，将白莲写得有情有义，反衬出诗人内心的不舍与矛盾。

后联笔锋陡转：“尘网分明知束缚，更须骑马别林泉。”“尘网”一词，出自《晋书·许询传》“人生世间，如网中之鱼”，此处喻指仕途羁绊。诗人明知官场如网，束缚身心，却仍要骑马离去，告别山林清泉。一个“更须”，道出了身不由己的无奈——不是不想留下，而是不得不走。

据传此诗原刻于昙玭碑阴，长期被尘土遮蔽，直到北宋至和三年（1056年），袁陟游山时偶然发现，才重见天日。袁陟评其“意远而美”，并非虚言。全诗意象清简，不事雕琢，却在平淡中见深致。前两句写寺中景物，后两句抒离去的感慨，由景入情，自然流转。尤其“尘网”与“林泉”的对照，构成了一组极具张力的意象：前者是世俗的牢笼，后者是精神的栖所。诗人明知前者之束缚，却仍要重返其中，这种清醒的痛苦，比盲目的沉沦更令人动容。

从曹汾的生平来看，他于开成四年进士及第，后官至户部侍郎、节度使，确是仕途显达之人。然而正是这样的经历，使得他对“尘网”的体认更为真切。他不是未历世事的天真隐者，而是深知官场滋味后的清醒告别者。因此，这首诗的“意远”，正在于它写出了每一个在仕隐之间挣扎的人的共同心境：明知山中有清泉，却不得不骑马入红尘。