jiāo郊miào庙gē歌cí辞 zhōng中zōng宗sì祀hào昊tiān天yuè乐zhāng章 tài太hé和

现代文翻译

恭敬地登上皇位，肃穆地供奉着国家的祥瑞图谶

常常思念商汤网开三面的仁政，每每为罪人而痛心自责

德行惭愧不如巢氏燧人氏，教化不及唐尧虞舜

期盼贤能的辅佐大臣，共同赞颂美好的治国谋略

词语注释

文学赏析

这是一首典型的庙堂乐歌，题为《太和》，意在歌颂宗庙祭祀的和谐庄严。全诗四联，层层递进，从仪式的肃穆写到君王的自省，再至对贤臣的期许，结构严谨，气象端方。

首联“恭临宝位，肃奉瑶图”，起笔便立下全篇基调。“恭”与“肃”二字，既是写仪态，也是写心境。帝王登基或祭祀，面对的是祖宗基业（瑶图），故不敢有丝毫懈怠。这一联对仗工整，音韵铿锵，奠定了庄重肃穆的基调。

颔联“恒思解网，每轸泣辜”，是全诗思想内涵最重之处。作者连用商汤“网开三面”与“罪己”的典故。“解网”言其仁，“泣辜”言其诚。一个“恒”字、一个“每”字，强调了君王对仁政的常态化追求，而非一时作秀。这种自我克制与反思，在歌功颂德的庙堂文学中显得尤为难得，也体现了唐代前期君主对儒家德治理念的推崇。

颈联“德惭巢燧，化劣唐虞”，笔锋一转，由具体典故转向宏观的历史定位。巢燧、唐虞皆为上古圣王典范。君王自谦德行不如上古圣王，这是一种典型的“谦德”表达。在颂圣诗中，适度的自贬反而能衬托出对理想政治的向往与追求，使诗歌避免流于空洞的阿谀，增添了一份诚恳的意味。

尾联“期我良弼，式赞嘉谟”，落脚于现实政治。君王虽有仁心与自省，但治国仍需贤臣辅佐。“期”字表达了迫切的期待，“式赞”则是庄重地请求。全诗在一种君臣同心、共图治道的愿景中收尾，余韵悠长。

整体而言，此诗虽为应制之作，但用典精当，情感真挚，既有庙堂之高，又有仁政之思，是唐代郊庙歌辞中的佳作。