现代文翻译
圣明的祖先累积功德，福泽降临到后代子孙。
手持羽毛执握盾牌，文德之舞从未废止。
词语注释
文学赏析
这首《善胜舞》虽仅四句，却浓缩了唐代郊庙乐歌的核心精神——以礼乐传承道统。开篇“圣祖累功，福钟来裔”八字，将抽象的“功德”与“福泽”具象化为可累积、可传递的实体，暗合儒家“积善之家必有余庆”的伦理观。所谓“圣祖”，在唐代语境中多指老子（李唐皇室尊其为始祖），此处不言其名而称“圣祖”，既避亵渎之嫌，又显尊崇之意。
第二句“持羽执干，舞文不废”是全诗点睛之笔。“羽”为舞具，象征文德；“干”为盾牌，象征武备。二者并提，正是《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶，七旬有苗格”的典故化用——舜帝不以武力征伐，而以礼乐教化远人，七旬之后苗民归顺。诗人特意强调“舞文不废”，实则是为唐代“偃武修文”的政治姿态背书：即便在武功赫赫的盛世，文德教化仍是根本。
从修辞角度看，“累功”与“福钟”形成因果对仗，“持羽”与“执干”构成动作对仗，句式整饬而气韵流动。更妙的是“不废”二字——它暗示了一种历史焦虑：文德并非天然永续，需要主动“持”、主动“执”，方能“不废”。这种危机意识，恰恰是盛唐郊庙乐歌区别于颂圣口号的深层质地。
此诗收录于《全唐诗》卷一，属郊庙歌辞一类。郊庙歌辞本为祭祀天地宗庙而作，功能近于祝祷，但唐代此类作品往往在庄重中见深意，非徒具形式。此诗以“善胜”为题，取自《老子》“善胜敌者不与”之语，主张不争而胜、以德服人，与“舞干羽”的意象遥相呼应，构成完整的政治哲学表达。