jiāo郊miào庙gē歌cí辞 wǔ武hòu后dà大xiǎng享bài拜luò洛yuè乐zhāng章 guī归hé和

现代文翻译

我驾着云雾回到神仙洞府，踏着烟霞铺就的道路前行

永远安宁这天下之中，安定了这下都洛阳

包容涵盖所有动植物，顺应它们的生长与凋零

长久地赐予天赐宝物，赞颂这天命图谶

词语注释

文学赏析

《归和》作为武则天时期郊庙歌辞的代表作，服务于大享拜洛这一核心政治仪式。所谓"拜洛"，即祭祀洛水、接受洛书，这是武则天称帝前构建统治合法性的关键政治神话。据载，武则天命人伪造"洛书"，称有神人授以金简，上有"圣母临人，永昌帝业"之语，这便是"璇图"的来历。

"言旋云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都"，开篇以神仙巡游的意象铺陈仪式的神圣性。"蹑"字写出脚踏云端的轻盈与庄重，暗示这是一次超越世俗的神圣出行。后句点明祭祀地点在洛阳，武则天定都于此称"神都"，此处却称"下都"，既体现对天子的尊崇，也暗含谦抑之意。"宁"与"安"二字，直接传达祈求国泰民安的政治诉求。

"包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图"，前句体现儒家"天人合一"思想，天地包容万物、顺应自然规律，正是统治者应当效法的准则。后句"宝贶"指天赐宝物即洛书，"璇图"指天命图谶，直白表达接受天命、赞颂天意的主题。武则天通过这一仪式，将自己塑造为顺应天道的统治者，宣称天命所归。

全篇"兮"字的运用赋予楚辞韵味，语言典雅庄重，兼具宗教神秘色彩与政治庄严意味，适合祭祀场合的吟唱。