jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享xiān先cán蚕yuè乐zhāng章 yǒng永hé和

现代文翻译

芬芳的春天开启了美好的时序，皇家园林中畅快地吹拂着和风。

只有神灵才能广施恩泽，使万物得利以彰显其神功。

华丽的云霞汇聚于天宇之间，锦绣的花纹装点着寰宇之中。

希望承继这吉祥的时节，让神灵享用祭品降临于下帷宫。

词语注释

文学赏析

这首《永和》是唐代郊庙歌辞中用于享祭先蚕的乐章，属于典型的庙堂雅乐。所谓“享先蚕”，即唐代皇后率领命妇举行亲蚕礼时所用的乐歌，旨在祈求蚕桑丰收、天下女红兴盛。全诗四联，层层递进，从时令、神功、景象到祈愿，结构严谨，气象雍容。

首联“芳春开令序，韶苑畅和风”点明时节与地点。春日阳气初升，万物复苏，皇家园林中和风吹拂，一派祥和。这里不写具体人物，而先铺陈环境，以“芳”“韶”“和”等字营造出一种温润、庄重的氛围，为后文神灵的降临做铺垫。

颔联“惟灵申广祐，利物表神功”转入对先蚕神的赞颂。诗人认为，神灵广施恩泽，使万物得利，这正是其神功的体现。此联虽为颂词，但“申”“表”二字用得有力，暗示神灵的恩惠并非凭空而来，而是通过具体的“利物”行为展现，体现了唐代祭祀文学中“神道设教”的思想。

颈联“绮会周天宇，黼黻藻寰中”是全诗最精彩之处，也是视觉意象最密集的一联。“绮”与“黼黻”本指华丽的丝织品与礼服纹样，此处却用来形容春日天宇间云霞似锦、大地之上万物繁盛如绣的景象。诗人巧妙地将蚕桑的产物——丝绸，与自然的锦绣山河融为一体，既暗合先蚕神的职能，又极大地拓展了诗歌的意境。这一联对仗工整，色彩绚丽，“周”与“藻”二字更赋予画面以动态感和覆盖面，堪称全诗之眼。

尾联“庶几承庆节，歆奠下帷宫”收束全篇，回到祭祀现场。诗人希望借着这吉祥的时节，让神灵享用祭品，降临于下帷宫（即亲蚕之所）。至此，从春景到神功，从宇宙到宫廷，脉络清晰，礼意完备。

整体而言，此诗虽为应制之作，难免有颂圣之嫌，但颈联以丝绸喻天地，构思新颖，辞藻华美而不堆砌，体现了唐代庙堂诗歌的典型风格：庄重、典雅、气象宏大。