jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 tài太hé和wǔ舞

现代文翻译

盛大的乐曲已经准备就绪，精美的祭品新鲜陈列。

追述先祖主要在于德行，以孝道祭祀最亲近的祖先。

七次献酒的动作全部举行，五种美酒全部陈列完毕。

赐予我们福泽好运，让国运绵延如同万世春天。

词语注释

文学赏析

这首《太和舞》是唐代郊庙祭祀太庙时的乐舞歌辞，属于典型的庙堂雅乐。所谓“太和”，意指天地阴阳和合、礼乐和谐的状态，这类作品往往不以个人情感见长，而以庄重肃穆、气象宏大为美。

首句“广乐既备，嘉荐既新”开篇即点出祭祀的隆重与洁净。“广乐”指规模宏大的雅乐，“嘉荐”指精美的祭品。一个“既”字连用，营造出一种仪式就绪、万物齐备的庄严氛围，仿佛读者也能听到那缓缓奏响的钟磬之声，看到陈列整齐的牺牲玉帛。这种铺陈并非空洞的排场，而是为了确立祭祀的神圣性。

次句“述先惟德，孝飨惟亲”是全诗的思想核心，也是理解唐代庙堂乐歌的关键。它揭示了祭祀的本质：追述先祖功德，并非仅仅出于血缘的亲近，更在于对“德”的尊崇。这里的“德”是儒家政治伦理的核心，将孝道与德治结合，体现了唐代统治者“以孝治天下”的理念。这一联对仗工整，意蕴深远，是全诗的“诗眼”。

第三句“七献具举，五齐毕陈”转入具体的仪式流程。“七献”指祭祀过程中多次献酒的动作，“五齐”是古代五种不同浓度的酒，分别用于不同的祭祀环节。这些术语的堆叠，看似枯燥，实则是为了展现礼仪的繁复与严谨，体现对祖先的极致恭敬。这种“实录”式的写法，是郊庙歌辞的典型特征。

结句“锡兹祚福，于万斯春”以祈愿收束。“锡”通“赐”，意为赐予。诗人祈求祖先降下福泽，使大唐国运如春日般绵延万世。这一句虽显程式化，但气势开阔，寄托了国家祈福的美好愿景。整体而言，此诗语言典雅，结构严谨，虽少个人性情，却完美履行了庙堂乐歌“颂德告成”的职能，是唐代礼乐文化的重要见证。