jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 yíng迎shén神

现代文翻译

七庙彰显祖先德行，众神之所敬仰

风俗受惠于天道裁成，万物得以涵育滋养

道之光明把握天地符契，教化笼罩显现万物征兆

祭祀恭敬而和谐，愿神灵降临享用祭品

词语注释

文学赏析

这首《享太庙乐章·迎神》是唐代郊庙歌辞中的典型作品，用于宗庙祭祀时迎请神灵降临的仪式。作为官方礼乐，其语言风格庄重典雅，体现了唐代祭祀文学的规范与气象。

首句'七庙观德，百灵攸仰'开宗明义，点出太庙祭祀的核心——'德'。七庙象征天子对祖先的尊崇，而百灵仰止则暗示德行之感通天地。这里的'观'字用得极稳，既有'显现'之意，也有'效法'之义，暗示祭祀不仅是形式，更是对祖先德行的追慕与传承。

第二句'俗荷财成，物资含养'转入对天道化育万物的描述。'财成'即'裁成'，语出《周易》'财成天地之道'，指顺应自然规律以成就万物；'含养'则强调天道的包容与滋养。此句将人间的风俗教化与天道的化育之功并置，暗示君德与天道相通。

第三句'道光执契，化笼提象'是全诗最具哲理色彩的一联。'道光'即道之光明，'执契'指把握天道的符契；'化笼'喻教化如笼罩万物，'提象'则指显现事物的征兆。此联以抽象的哲学语言，阐述了统治者通过体察天道来治理天下的理念，体现了唐代儒家政治哲学中'天道—君德—教化'的逻辑链条。

末句'肃肃雍雍，神其来飨'回归祭祀现场。'肃肃'写祭者之恭敬，'雍雍'写气氛之和谐，两个叠词的使用既增强了音韵之美，又营造出庄严肃穆的仪式感。'神其来飨'是直接的祈请，希望神灵降临享用祭品。全诗至此完成从天道到人事、从抽象到具体的转换，结构严谨，气脉贯通。

作为官方乐章，此诗难免带有程式化的痕迹，但在庄重的语言背后，仍能感受到唐代礼乐文化中对'德'与'道'的敬畏，以及通过祭祀沟通天人的虔诚心态。