jiāo郊miào庙gē歌cí辞 wǔ武hòu后xiǎng享qīng清miào庙yuè乐zhāng章shí十shǒu首 dì第bā八wǔ武wǔ舞zuò作

现代文翻译

承受皇恩，承接先帝的顾命重托，手持符契，恭敬地临朝抚治天下。

以朝廷的谋略平定边疆的荒远之地，以天国之师的威仪彰显神圣的武功。

词语注释

文学赏析

这首《享清庙乐章》是唐代郊庙祭祀乐歌中的武舞章节，作者佚名，但风格典型地反映了初盛唐时期宫廷礼乐的特征。全诗仅四句，却承载了厚重的政治与礼仪内涵。

首句“荷恩承顾托，执契恭临抚”起笔庄重。“荷恩”二字点明了舞者（或象征的君主）受命于天的合法性来源，非个人私恩，而是承接先帝顾命之重托；“执契”则强调遵守礼法契约，以恭敬之心临御天下。这两句重在写“德”，展现的是文治与恭谨的态度，为后文的武功铺垫了道德基础。

次句“庙畧静边荒，天兵耀神武”转入武功。“庙畧”指朝廷的谋略，非一己之智，而是宗庙社稷的集体智慧；“静边荒”三字极具张力，一个“静”字，将边疆的动荡归于平定，不写杀伐而写安宁，体现了儒家“止戈为武”的理想。后一分句“天兵耀神武”，“耀”字用得极亮，将天国之师的威仪写得光彩夺目，既显军力之盛，又彰天命所归。

全诗结构上，前两句主内、主文、主德，后两句主外、主武、主威，形成完美的对仗与互补。这种“文德武功”并举的书写模式，是唐代郊庙歌辞的典型范式。虽无太多个人情感抒发，但其庄重典雅、气势恢宏的庙堂气象，正是盛唐礼乐文化的真实写照。诗中“静”与“耀”二字，一收一放，一静一动，堪称全诗诗眼，将大唐天子内圣外王的形象刻画得淋漓尽致。