jiāo郊miào庙gē歌cí辞 tài太qīng清gōng宫yuè乐zhāng章 huáng煌huáng煌

现代文翻译

辉煌壮丽的道宫，肃穆清静的太清宫

礼敬祖先之光耀，乐舞完备充塞庭院

倾尽竭诚之心意，希夷之境降下神灵

云气凝聚成翠羽车盖，风中旌旗红艳如火

群仙相随而来，九奏雅乐初迎神灵

永念美善之福佑，是赐天下以和平

词语注释

文学赏析

《郊庙歌辞 太清宫乐章 煌煌》是唐代祭祀老子太清宫所用的乐章，全诗十二句，依序铺展从宫观庄严到神灵降临、终至祈福太平的祭祀全过程，结构严整，气象华贵。

开篇未见联语，直接以"煌煌道宫，肃肃太清"起势。"煌煌"叠字状道宫之辉煌壮丽，"肃肃"叠字写太清之庄严静穆，两词并置，音韵铿锵，视觉与氛围双重渲染，令人未读下文已觉威仪赫赫。此联不仅写实景，更写心境——祭祀者步入道宫，心神随之收敛，敬畏之感油然而生。

第二联"礼光尊祖，乐备充庭"点明祭祀主题。唐代皇室尊老子为祖先，故太清宫之祭兼具宗庙与郊祀双重性质。"礼光"与"乐备"对举，礼乐制度之完备于此可见，亦暗含对盛世礼制的颂扬。

第三联"罄竭诚至，希夷降灵"是全诗情感转折之处。前四句写外在之仪，此联转入内在之诚。"罄竭"二字写出祭者倾尽诚意的姿态，而"希夷降灵"则巧妙化用《老子》语，以道之幽微玄妙形容神灵降临之不可名状——不写神灵之形貌，而写其境，正是道教祭祀诗的高明之处。

至第四联"云凝翠盖，风燄红旌"，诗人以极富画面感的笔触描绘神仙降临之景。云气凝聚成翠羽车盖，旌旗在风中猎猎如火，色彩浓烈，动静相宜。这一联堪称全诗最精彩的两句，因为诗人没有空洞地赞美神圣，而是通过具体的视觉意象让读者"看见"了神仙仪仗——翠与红对照，云之静与风之动相映，画面层次丰富，由远及近，由天及地。

第五联"众真来下，九奏初迎"写群仙簇拥、雅乐迎宾之景。"九奏"指古代祭祀乐舞的九段演奏，此处点出礼乐之盛，与首联"礼光尊祖，乐备充庭"遥相呼应，使全诗在音乐意象上形成闭环。

尾联"永惟休祐，是锡和平"收束全篇，将祭祀的最终目的点明：祈求福佑，赐予太平。此联虽偏于颂祷，但作为国家祭祀乐章，其功能所在，亦不必苛求其文学性超越前文。