jiāo郊miào庙gē歌cí辞 tài太qīng清gōng宫yuè乐zhāng章 zhōng终shàng上

现代文翻译

不居功、不主宰，这是元始大道的功绩；顺应自然、无为而治，这才是至高无上的圣德。

皇统的源头宏大深远、绵延不绝，是上天赋予的合法使命。

用金石之乐迎接真人的降临，在华丽的宫殿中展现祭祀的盛况。

礼仪完备、乐舞周详，将光辉恩泽留存，为子孙储积福庆。

词语注释

文学赏析

这首《太清宫乐章》是唐代郊庙祭祀中用于太清宫（奉祀老子）的乐章。太清宫作为道教圣地，其乐章自然承载着浓厚的宗教色彩与政治寓意。

首句“不宰元功，无为上圣”，直接化用《道德经》“生而不有，为而不恃，长而不宰”与“道常无为而无不为”的思想。诗人以“不宰”二字点出太上老君“功成不居”的神格，将道家哲学的核心概念转化为祭祀语言，既显庄重，又切中题旨。

次句“洪源长发，诞受天命”，则转向政治叙事。唐代皇室尊老子为祖先，故太清宫祭祀不仅是宗教行为，更是政治合法性的确认仪式。“洪源”喻指李唐皇统源远流长，“诞受天命”则强调其统治乃天意所归。此处将道教信仰与皇权正统巧妙结合，体现了唐代“道祖”观念的独特政治功能。

后两句“金奏迎真，璇宫展盛。备礼周乐，垂光储庆”，转入对祭祀场面本身的描绘。“金奏”指钟磬等金属乐器演奏的雅乐，“璇宫”即美玉砌成的宫殿，代指太清宫。诗人以“迎真”“展盛”写出仪式的庄严与盛大，又以“备礼周乐”强调礼乐制度的完备，最终落脚于“垂光储庆”——祈愿皇恩浩荡、福泽绵长。

全诗四句，前两句论道与政，后两句写礼与乐，结构严谨，层层递进。虽为庙堂之作，少了几分诗意灵动，却以典重肃穆见长，恰合郊庙歌辞的身份。其中“不宰元功，无为上圣”一联，既凝练了道家精义，又暗合唐廷尊道之旨，堪称全篇之眼。